١١٤. عنه عليه السلام: ما أقبَحَ القَطيعَةَ بَعدَ الصِّلَةِ! وَالجَفاءَ بَعدَ الإِخاءِ! وَالعَداوَةَ بَعدَ الصَّفاءِ! وزَوالَ الالفَةِ بَعدَ استِحكامِها![١٣٨]

١١٥. عنه عليه السلام‌- في كِتابٍ لَهُ لِابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام-: احمِل نَفسَكَ مِن أخيكَ عِندَ صَرمِهِ عَلَى الصِّلَةِ، وعِندَ صُدودِهِ عَلَى اللَّطَفِ وَالمُقارَبَةِ، وعِندَ جُمودِهِ عَلَى البَذلِ، وعِندَ تَباعُدِهِ عَلَى الدُّنُوِّ، وعِندَ شِدَّتِهِ عَلَى اللّينِ، وعِندَ جُرمِهِ عَلَى العُذرِ، حَتّى‌ كَأَنَّكَ لَهُ عَبدٌ وكَأَنَّهُ ذو نِعمَةٍ عَلَيكَ. وإيّاكَ أن تَضَعَ ذلِكَ في غَيرِ مَوضِعِهِ، أو أن تَفعَلَهُ بِغَيرِ أهلِهِ.[١٣٩]

١١٦. عنه عليه السلام: احمِل نَفسَكَ عِندَ شِدَّةِ أخيكَ عَلَى اللّينَ، وعِندَ قَطيعَتِهِ عَلَى الوَصلِ، وعِندَ جُمودِهِ عَلَى البَذلِ، وكُن لِلَّذي يَبدو مِنهُ حَمولًا، ولَهُ وَصولًا.[١٤٠]

١١٧. عنه عليه السلام‌- في كِتابِهِ لابنِهِ مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ-: لا يَكونَنَّ أخوكَ عَلى‌ قَطيعَتِكَ أقوى‌ مِنكَ علَى‌ صِلَتِهِ، ولا عَلَى الإِساءَةِ إلَيكَ أقوى‌ مِنكَ عَلَى الإِحسانِ إلَيهِ.[١٤١]

[١٣٧]. غرر الحكم: ٣٩٨٠.

[١٣٨]. غرر الحكم: ٩٨٥٧، كشف المحجّة: ٢١٨، وفيه« المودّة» بدل« الصفاء»، بحار الأنوار: ٧٧/ ٢١٠.

[١٣٩]. نهج البلاغة: الكتاب ٣١، تحف العقول: ٨١ وفيه« والمسألة» بدل« والمقاربة»، كشف المحجّة: ٢٣٢ عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عليه السلام عنه عليه السلام، غرر الحكم: ٢٤٥٢ نحوه، بحار الأنوار: ٧٤/ ١٦٨/ ٣٥؛ وراجع كنز العمّال: ١٦/ ١٧٨/ ٤٤٢١٥.

[١٤٠]. غرر الحكم: ٢٤٥٠.

[١٤١]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ٤/ ٣٩٢/ ٥٨٣٤، نهج البلاغة: الكتاب ٣١ نحوه، خصائص الأئمّة عليهم السلام: ١١٧، تحف العقول: ٨٢، كشف المحجّة: ٢٣٢ عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عليه السلام عنه عليه السلام وفيها« في كتابه لابنه الحسن عليه السلام»، الدرّة الباهرة: ٢٠، بحار الأنوار: ٧٤/ ١٦٨/ ٣٥، وراجع مشكاة الأنوار: ١٠٦.