٦١٠. عنه صلى الله عليه و آله: لا يُؤمِنُ أحَدُكُم حَتّى‌ يَكونَ اللَّهُ و رَسولُهُ أحَبَّ إلَيهِ مِمّا سِواهُما، وحَتّى‌ يُقذَفَ فِي النّارِ أحَبُّ إلَيهِ مِن أن يَعودَ فِي الكُفرِ بَعدَ أن نَجّاهُ اللَّهُ مِنهُ.

و لا يُؤمِنُ أحَدُكُم حَتّى‌ أكونَ أحَبَّ إلَيهِ مِن وَلَدِهِ و والِدِهِ وَ النّاسِ أجمَعينَ.[٦٥٨]

٦١١. عنه صلى الله عليه و آله: لا يُؤمِنُ عَبدٌ حَتّى‌ أكونَ أحَبَّ إلَيهِ مِن نَفسِهِ، و أهلي أحَبَّ إلَيهِ مِن أهلِهِ، و ذاتي أحَبَّ إلَيهِ مِن ذاتِهِ.[٦٥٩]

٦١٢. عنه صلى الله عليه و آله: لا تَزولُ قَدَما عَبدٍ يَومَ القِيامَةِ حَتّى‌ يُسأَلَ عَن أربَعٍ: عَن عُمُرِهِ فيما أفناهُ، و عَن جَسَدِهِ فيما أبلاهُ، و عَن مالِهِ فيما أنفَقَهُ و مِن أينَ كَسَبَهُ، و عَن حُبِّنا أهلَ البَيتِ.[٦٦٠]

[٦٥٦]. علل الشرايع: ١٤٠/ ٣ عن أبي ليلى، بحار الأنوار: ٢٧/ ٨٦/ ٣٠؛ وراجع مسند ابن حنبل: ٤/ ٥٤٧/ ١٣٩١٣، مسند أبي يعلى: ٤/ ٨١/ ٣٨٨٢.

[٦٥٧]. صحيح البخاري: ١/ ١٤/ ١٥، سنن النسائي: ٨/ ١١٤ و ص ١١٥، سنن ابن ماجة: ١/ ٢٦/ ٦٧، مسند ابن حنبل: ٤/ ٤١٢/ ١٣١٥٠، شُعب الإيمان: ٢/ ١٢٩/ ١٣٧٤ و ح ١٣٧٥ كلّها عن أنس بن مالك وراجع المستدرك على الصحيحين: ٢/ ٥٢٨/ ٣٨٠٥.

[٦٥٨]. مسند ابن حنبل: ٤/ ٤١٢/ ١٣١٥٠ و ص ٥٥٤/ ١٣٩٦١، إتحاف السادة: ٩/ ٥٤٧ كلّها عن أنس.

[٦٥٩]. المعجم الكبير: ٧/ ٧٥/ ٦٤١٦ عن أبي ليلى؛ مشكاة الأنوار: ٨١ وفيه« عترتي» بدل« أهلي».

[٦٦٠]. المعجم الكبير: ١١/ ٨٤/ ١١١٧٧، المعجم الأوسط: ٩/ ١٥٥/ ٩٤٠٦، المناقب لابن المغازلي: ١٢٠/ ١٥٧ وكلّها عن ابن عبّاس، تاريخ دمشق: ٤٢/ ٢٥٩ عن أبي ذرّ نحوه، فرائد السمطين: ٢/ ٣٠١/ ٥٥٧ عن داود بن سليمان عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، كنز العمّال: ١٤/ ٣٧٩/ ٣٩٠١٣؛ الأمالي للصدوق: ٩٣/ ٧٠، الخصال: ٢٥٣/ ١٢٥ كلاهما عن إسحاق ابن الإمام الكاظم عن أبيه عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، تحف العقول: ٥٦ وفي الثلاثة الأخيرة« شبابه» بدل« جسده»، الأمالي للطوسي: ٥٩٣/ ١٢٢٧ عن أبي بردة الأسلمي، تنبيه الخواطر: ٢/ ٧٥ عن أبي بريدة الأسلمي، بحار الأنوار: ١٠/ ١٦٠/ ١٢.