المحبة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦٦ - ه- الإِعانَة

٧٦٦. صحيح مسلم عن جابر: اقتَتَلَ غُلامانِ؛ غُلامٌ مِنَ المُهاجِرينَ وغُلامٌ مِنَ الأَنصارِ، فَنادَى المُهاجِرُ أوِ المُهاجِرونَ: يا لَلمُهاجِرينَ. ونادَى الأَنصارِيُّ: يا لَلأَنصارِ. فَخَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالَ: ما هذا، دَعوى‌ أهلِ الجاهِلِيَّةِ؟!

قالوا: لا يا رَسولَ‌اللَّهِ، إلّاأنَّ غُلامَينِ اقتَتَلا، فَكَسَعَ أحَدُهُمَا الآخَرَ.

قالَ: فَلا بَأسَ. وَليَنصُرِ الرَّجُلُ أخاهُ ظالِماً أو مَظلوماً، إن كانَ ظالِماً فَليَنهَهُ؛ فَإِنَّهُ لَهُ نَصرٌ، وإن كانَ مَظلوماً فَليَنصُرهُ.[٨٣٧]

ه- الإِعانَة

٧٦٧. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: اللَّهُ في عَونِ العَبدِ ما كانَ العَبدُ في عَونِ أخيهِ.[٨٣٨]

٧٦٨. عنه صلى الله عليه و آله: لا يَزالُ اللَّهُ تَعالى‌ في عَونِ العَبدِ ما كانَ العَبدُ في عَونِ أخيهِ، وَاللَّهُ يُحِبُّ إغاثَةَ اللَّهفانِ.[٨٣٩]

٧٦٩. الإمام عليّ عليه السلام: إذا نَبَتَ الوُدُّ وَجَبَ التَّرافُدُ والتَّعاضُدُ.[٨٤٠]

٧٧٠. الإمام الباقر عليه السلام: مَن بَخِلَ بِمَعونَةِ أخيهِ المُسلِمِ وَالقِيامِ لَهُ في حاجَتِهِ ابتُلِيَ بِمَعونَةِ

[٨٣٧]. صحيح مسلم: ٤/ ١٩٩٨/ ٦٢، سنن الدارمي: ٢/ ٧٦٧/ ٢٦٥١ وفيه ذيله من« لينصر الرجل ... إلخ».

[٨٣٨]. صحيح مسلم: ٤/ ٢٠٧٤/ ٣٨، سنن الترمذي: ٥/ ١٩٥/ ٢٩٤٥، سنن أبي داود: ٤/ ٢٨٧/ ٤٩٤٦، سنن ابن ماجة: ١/ ٨٢/ ٢٢٥، مسند ابن حنبل: ٣/ ٥٧/ ٧٤٣١ و ص ١٥٣/ ٧٩٤٧ كلّها عن أبي هريرة، تاريخ بغداد: ٤/ ١٧٥ عن أنس، المعجم الكبير: ٥/ ١١٩/ ٤٨٠٢ كلاهما عن أبي هريرة و ص ١١٨/ ٤٨٠١ عن زيد بن ثابت وفيهما« حاجة» بدل« عون» في كلا الموضعين، كنز العمّال: ١٥/ ٨٤٩/ ٤٣٣٧٥ و ص ٩٠٤/ ٤٣٥٦٠؛ الكافي: ٢/ ٢٠٠/ ٥ عن ذريح المحاربي عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه« المؤمن» بدل« العبد» في كلا الموضعين، عوالي اللآلي: ١/ ١٠٧/ ١ عن أبي هريرة.

[٨٣٩]. حلية الأولياء: ٣/ ٤٢ عن أبي هريرة.

[٨٤٠]. غرر الحكم: ٤١٣٢.