المحبة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٩٤ - ١٠/ ٤ العِشقُ المَمدوحُ

٨٨١. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: العِشقُ مِن غَيرِ ريبَةٍ كَفّارَةٌ لِلذُّنوبِ.[٩٥٩]

١٠/ ٤: العِشقُ المَمدوحُ‌

٨٨٢. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: يَقولُ اللَّهُ تَعالى‌: إذا كانَ الغالِبُ عَلى‌ عَبدِيَ الاشتِغالَ بي جَعَلتُ نَعيمَهُ ولَذَّتَهُ في ذِكري، فَإِذا جَعَلتُ نَعيمَهُ ولَذَّتَهُ في ذِكري عَشِقَني وعَشِقتُهُ، فَإِذا عَشِقَني وعَشِقتُهُ رَفَعتُ الحِجابَ فيما بَيني وبَينَهُ، وصِرتُ مَعالِمَ بَينَ عَينَيهِ، لا يَسهو إذا سَهَا النّاسُ، اولئِكَ كَلامُهُم كَلامُ الأَنبِياءِ، اولئِكَ الأَبطالُ حَقّاً، اولئِكَ الَّذينَ إذا أرَدتُ بِأَهلِ الأَرضِ عُقوبَةً وعَذاباً ذَكَرتُهُم فَصَرَفتُ ذلِكَ عَنهُم.[٩٦٠]

٨٨٣. عنه صلى الله عليه و آله: أفضَلُ النّاسِ مَن عَشِقَ العِبادَةَ، فَعانَقَها وأحَبَّها بِقَلبِهِ وباشَرَها بِجَسَدِهِ وتَفَرَّغَ لَها، فَهُوَ لا يُبالي عَلى‌ ما أصبَحَ مِنَ الدُّنيا عَلى‌ عُسرٍ أم عَلى‌ يُسرٍ.[٩٦١]

٨٨٤. الإمام الباقر عليه السلام: خَرَجَ عَلِيٌّ عليه السلام يَسيرُ بِالنّاسِ، حَتّى‌ إذا كانَ بِكَربَلاءَ عَلى‌ ميلَينِ أو ميلٍ تَقدَّمَ بَينَ أيديهِم حَتّى‌ طافَ بِمَكانٍ يُقالُ لَهَا المقدفانُ، فَقالَ: قُتِلَ فيها مِائَتا نَبِيٍّ ومِائَتا سِبطٍ، كُلُّهُم شُهَداءُ، ومُناخُ رِكابٍ، ومَصارِعُ عُشّاقٍ شُهَداءَ، لا يَسبِقُهُم مَن كانَ قَبلَهُم، ولا يَلحَقُهُم مَن بَعدَهُم.[٩٦٢]

[٩٥٩]. الفردوس: ٣/ ٩٤/ ٤٢٦٦ عن أبي سعيد الخدري.

[٩٦٠]. حلية الأولياء: ٦/ ١٦٥ عن الحسن، كنز العمّال: ١/ ٤٣٣/ ١٨٧٢.

[٩٦١]. الكافي: ٢/ ٨٣/ ٣ عن عمرو بن جميع عن الإمام الصادق عليه السلام، مشكاة الأنوار: ١١٢ عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، الجعفريّات: ٢٣٢ عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام وفيه« على غير» بدل« على عسرٍ أم على يُسر»، بحار الأنوار: ٧٠/ ٢٥٣/ ١٠.

[٩٦٢]. بحار الأنوار: ٤١/ ٢٩٥/ ١٨ نقلًا عن الخرائج والجرائح.