المحبة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥١ - ٢/ ٣ النَّهيُ عَنِ الهِجرانِ فَوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ

مُرازِمُ، (و) تُكَلِّمُ عيسى‌؟

فَقُلتُ: نَعَم.

فَقالَ: أصَبتَ، لا خَيرَ فِي المُهاجَرَةِ.[١٤٦]

١٢٣. الكافي عن المفضّل: سَمِعتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام يَقولُ: لا يَفتَرِقُ رَجُلانِ عَلَى الهِجرانِ إلَّااستَوجَبَ أحَدُهُمَا البَراءَةَ وَاللَّعنَةَ، ورُبَّمَا استَحَقَّ ذلِكَ كِلاهُما.

فَقالَ لَهُ مُعَتِّبٌ: جَعَلَنِي اللَّهُ فِداكَ، هذَا الظّالِمُ، فَما بالُ المَظلومِ؟

قالَ: لِأَنَّهُ لا يَدعو أخاهُ إلى‌ صِلَتِهِ، ولا يَتَغامَسُ لَهُ عَن كَلامِهِ؛ سَمِعتُ أبي يَقولُ: إذا تَنازَعَ اثنانِ فَعازَّ أحَدُهُمَا الآخَرَ فَليَرجِعِ المَظلومُ إلى‌ صاحِبِهِ حَتّى‌ يَقولَ لِصاحِبِهِ: أي أخي، أنَا الظّالِمُ؛ حَتّى‌ يَقطَعَ الهِجرانَ بَينَهُ وبَينَ صاحِبِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌ حَكَمٌ عَدلٌ يَأخُذُ لِلمَظلومِ مِنَ الظّالِمِ.[١٤٧]

٢/ ٣: النَّهيُ عَنِ الهِجرانِ فَوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ‌

١٢٤. تاريخ بغداد عن أنس: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: لا هِجرَةَ بَينَ المُسلِمينَ فَوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ.- أو قالَ: ثَلاثِ لَيالٍ-.[١٤٨]

١٢٥. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لا هِجرَةَ فَوقَ ثَلاثٍ.[١٤٩]

[١٤٦]. الكافي: ٢/ ٣٤٤/ ٤، بحار الأنوار: ٧٥/ ١٨٥/ ٤.

[١٤٧]. الكافي: ٢/ ٣٤٤/ ١، منية المريد: ٣٢٦، مشكاة الأنوار: ٢٠٩، تنبيه الخواطر: ٢/ ٢٠٧ وفيهما« يتعامس» بدل« يتغامس» وفي الأخير« فعاب» بدل« فعازّ»، تحف العقول: ٥١٤ نحوه، إرشاد القلوب: ١٧٨ وفيه صدره إلى« استحقّ ذلك كلاهما»، بحار الأنوار: ٧٥/ ١٨٤/ ١ وراجع الخصال: ١٨٣/ ٢٥١.

[١٤٨]. تاريخ بغداد: ٣/ ٣١٢، العزلة: ١٠/ ٤، مساوئ الأخلاق: ١٩٨/ ٥٥٧ وليس فيه« ثلاث ليال»، كنز العمّال: ٩/ ٤٧/ ١٤٨٧٠.

[١٤٩]. الكافي: ٢/ ٣٤٤/ ٢ عن هشام بن الحكم عن الإمام الصادق عليه السلام، مشكاة الأنوار: ٢٠٩، بحار الأنوار: ٧٥/ ١٨٥/ ٢؛ صحيح مسلم: ٤/ ١٩٨٤/ ٢٧، مسند ابن حنبل: ٣/ ٣١٩/ ٨٩٢٨ كلاهما عن أبي هريرة وفيهما« بعد» بدل« فوق»، كنز العمّال: ٩/ ٣٣/ ٢٤٧٩١.