ثُمَّ قالَ صلى الله عليه و آله: وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ، لا يُؤمِنَنَّ عَبدٌ حَتّى‌ أكونَ أحَبَّ إلَيهِ مِن نَفسِهِ وأبَوَيهِ وأهلِهِ ووُلدِهِ وَالنّاسِ أجمَعينَ.[٩٣٨]

٨٦٣. الأمالي للمفيد عن عبد الرزّاق بن قيس الرحبيّ: كُنتُ جالِساً مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام عَلى‌ بابِ القَصرِ حَتّى‌ ألجَأَتهُ الشَّمسُ إلى‌ حائِطِ القَصرِ، فَوَثَبَ لِيَدخُلَ، فَقامَ رَجُلٌ مِن هَمدانَ فَتَعَلَّقَ بِثَوبِهِ وقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، حَدِّثني حَديثاً جامِعاً يَنفَعُنِي اللَّهُ بِهِ.

قالَ: أوَلَم يَكُن في حَديثٍ كَثيرٍ؟

قالَ: بَلى‌، ولكِن حَدِّثني حَديثاً جامِعاً (يَنفَعُنِي اللَّهُ بِهِ).

قالَ: حَدَّثَني خَليلي رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: أنّي أرِدُ أنَا وشيعَتِي الحَوضَ رِواءً مَروِيِّينَ، مُبيَضَّةً وُجوهُهُم، ويَرِدُ عَدُوُّنا ظِماءً مُظمَئينَ، مُسوَدَّةً وُجوهُهُم.

خُذها إلَيكَ قَصيرَةٌ مِن طَويلَةٍ؛ أنتَ مَعَ مَن أحبَبتَ، ولَكَ مَا اكتَسَبتَ، أرسِلني يا أخا هَمدانَ. ثُمَّ دَخَلَ القَصرَ.[٩٣٩]

٩/ ٣: ما يَتبَعُ المَحَبَّةَ مِنَ المَعايِبِ وَالمَكارِهِ‌

٨٦٤. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: حُبُّكَ لِلشَّي‌ءِ يُعمي ويُصِمُّ.[٩٤٠]

٨٦٥. الإمام عليّ عليه السلام: عَينُ المُحِبِّ عَمِيَةٌ عَن مَعايِبِ المَحبوبِ، واذُنُهُ صَمّاءُ عَن قُبحِ‌

[٩٣٨]. تفسير مجمع البيان: ٣/ ١١٠ عن قتادة ومسروق بن الأجدع، بحار الأنوار: ٢٢/ ٨٧/ ٤١ وج ٦٨/ ٢.

[٩٣٩]. الأمالي للمفيد: ٣٣٨/ ٤، الأمالي للطوسي: ١١٦/ ١٧٩، بشارة المصطفى: ٥٠ و ص ١٠٣، شرح الأخبار: ٣/ ٤٥٠/ ١٣١٧ كلّها عن عبد الرحمن بن قيس الرحبي، بحار الأنوار: ٨/ ٢١/ ١٣.

[٩٤٠]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ٤/ ٣٨٠/ ٥٨١٤، المجازات النبويّة: ١٧٥/ ١٣٦، السرائر: ٢/ ٤٦٠ و ج ٣/ ٢٩٥، عوالي اللآلي: ١/ ١٢٤/ ٥٧ عن أبي الدرداء و ص ٢٩٠/ ١٤٩، بحار الأنوار: ٧٧/ ١٦٥/ ٢؛ سنن أبي داود: ٤/ ٣٣٤/ ٥١٣٠، مسند ابن حنبل: ٨/ ١٦٣/ ٢١٧٥٢، تاريخ بغداد: ٣/ ١١٧ كلّها عن‌أبي‌الدرداء، كنز العمّال: ١٦/ ١١٥/ ٤٤١٠٤.