١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ١٨٩ - نقش بلخ در نشرحدیث شیعه

اسامی ایشان، افراد مشهور بسیار اندک هستند. سه نفر از آنان از مشایخ اجازه‌ا‌ند: أحمد بن علی بلخی[١] استاد اجازه تلعكبری، أبو محمد شعیب بن محمد بن مقاتل بلخی استاد ابو مفضل شیبانی[٢] و مظفر بن محمد بلخی خراسانی[٣] (م٣٦٧ق)[٤] از راویان و متكلمان مشهور شیعی[٥] و از شاگردانِ‌ دست‌پرورده متكلم نامور ابوسهل نوبختی (شاگرد امام حسن عسكری)[٦] و از مشایخ شیخ مفید.[٧]

ب. خُتَّل: تنها یک راوی؛ ابراهیم بن محمد ختلی، شاگرد سعد بن عبد الله‌ قمی و علی بن حسن بن فضال[٨]و استاد ابوعمرو كشی.[٩]

ج. غزنة: تنها یک راوی؛ عبد الله‌ بن حسین بن محمد غزنوی.[١٠]

د. ترمذ: نام چهار راوی ترمذی در اسناد كتاب‌های صدوق و طوسی مربوط به این دوران دیده می‌شود. این راویان عبارت‌اند از: صالح بن سعید ترمذی،[١١] صالح بن عبدالله ترمذی،[١٢] محمد بن مصعب بن قاسم سلمی[١٣] و محمد بن اسماعیل ترمذی.[١٤]

هـ . جوزجان: دو راوی در متون شیعی مربوط به این دوران جوزجان هستند. نام ایشان در اسناد صدوق[١٥] و طوسی[١٦] آمده است.

سده پنجم هجری

سده پنجم دوران افول حضور محدثان شیعه در بلخ است. تنها نام نُه تن از راویان


[١]. مستدركات علم رجال الحدیث،ج٨،ص٦٧ – ٦٨،ش٧.

[٢]. رجال النجاشی،ص٤٥٥،ش١٢٣٤.

[٣]. الفهرست،ص٥٣٩،ش٨٨١ وص٥٤٣،ش٨٩٤؛رجال النجاشی،ص٤٥٥،ش١٢٣٤؛رجال الطوسی،ص٣٦٢،ش٥٣٧١.

[٤]. رجال الطوسی،ص٤٥٢،ش٦٤٢٥.

[٥]. الفهرست،ص٥٢٨،ش٨٤٩؛رجال النجاشی،ص٤٥٨،ش١٢٤٩.

[٦]. اختیار معرفة الرجال،ج١،ص٤٩٨،ش٩٥٦.

[٧]. كمال الدین و تمام النعمة،ص٣٣٠.

[٨]. همان،ص٤١٣،ح١٤.

[٩]. مستدركات علم رجال الحدیث،ج٧،ص٢٩٤،ش١٤٣٣١.

[١٠]. لسان المیزان،ج٢،ص٩٤- ٩٥،ش٣٠٠.

[١١]. رجال الطوسی،ص٤١٨،ش٦٠٤٢.

[١٢]. عیون أخبار الرضا٧،ج١،ص٧٤،ح٣١٧؛رجال النجاشی،ص١٦٢،ش٤٢٩.

[١٣]. رجال الطوسی،ص٤١٢،ش٨٦٩٥.

[١٤]. اقبال الاعمال،ج١،ص٤٥.

[١٥]. معالم العلماء،ص١٥٩،ش٨٣٨.

[١٦]. رجال النجاشی،ص٤٢٢.