ج. خُتَّل: نام دو راوی این شهر در متون رجالی شیعه به چشم می‌خورد: ابو سلیمان ختلی[١] استاد حدیث أحمد بن ابی عبد الله‌ برقی[٢] (م٢٧٤ یا ٢٨٠) و هشام بن إبراهیم ختلی مشرقی از اصحاب امام رضا٧ كه به سال ١٩٩هجری در خراسان همراه گروهی
از راویان بزرگ شیعه خدمت امام رسیده و شاهد یک گفت و گوی مهم درون گروهی
بوده است.[٣]

د. كابل: ابو عبد الله كابلی تنها راوی راویات اهل‌بیت: در این قرن در کابل است.[٤]

هـ . ترمذ: یک راوی شیعی ترمذی به نام عبد الله بن قدامه از اصحاب امام
ابو الحسن٧ است.[٥] با توجه به قراینی همچون طبقه راوی، احتمالاً وی راوی امام هادی٧ است.

و. جوزجان: در سده سوم، تنها از یک راوی شیعه در این شهر آگاهیم و او همان محمد بن قاسم بن محمد الأرقط از نوادگان امام سجاد٧ است كه در جوزجان قیام كرد و شهر را تصرف نمود، ولی سپاه معتصم عباسی با آنان جنگیدند و وی را به زندان افكندند.[٦]

ز. فاریاب: جبریل بن احمد فاریابی، مشهور به أبو محمد كشی،[٧]تنها راوی شیعی این دیار، و البته پر روایت، كه مقیم كش بوده است.[٨]

ح. ولایت صغانیان: دارم بن قبیصة صغانی سائح نهشلی صغانی از راویان امام رضا٧.[٩]

سده چهارم هجری

در این قرن حدود سی و سه نفر راوی حدیث در شهرهای مختلف بلخ حضور داشته‌ا‌ند:

الف. بلخ: تعداد راویان بلخی در این قرن بیست و پنج نفر گزارش شده است. در میان

[١]. رجال البرقی،ص٥٢.

[٢]. عیون أخبار الرضا٧،ج١،ص٨٨،ح١٧.

[٣]. رجال الطوسی،ص٣٦٤،ش٥٣٩٥.

[٤]. رجال النجاشی،ص٤٢٤،ش١١٣٩؛رجال الطوسی،ص٣٦٦،ش٥٤٤٧.

[٥]. عیون أخبار الرضا٧،ج١،ص١٢ – ١٣.

[٦]. رجال الطوسی،ص٣٩٢،ش٥٧٨٢.

[٧]. كشف الغمة،ج٣،ص٣٢١.

[٨]. إثبات الوصیة،ص٢١١؛كشف الغمة،ج٣،ص٢١٨.

[٩]. اختیار معرفة الرجال،ج٢،ص٨٣١،ش٢.