می‌دهند».[١] و اگر مطلب چنان باشد که آنان در بار‌ه فرشتگان می‌پندارند، چگونه است که خداوند، آنها را خلفای خود در زمین قرار داد و آنان
همانند انبیا و ائمه در دنیا بودند. آیا انبیا و ائمه گناهانی چون قتل نفس و زنا مرتکب می‌شدند؟![٢]

در این روایت، امام باور آنان نسبت به فرشتگان را تقبیح کرده و سخن آنان را با استناد به آیه قرآن، مردود اعلام می‌کند.

این مطلب در آیات و روایات اعتقادی کاربردی بیشتری دارد. بی‌تردید، آگاهی
از باورهای انحرافی فرقه‌ها و نحله‌های منحرف در فهم دقیق‌تر آیات و روایات نقش
بسزایی ‌دارد.

امام رضا٧ در پاسخ به برداشت انحرافی قدریّه (قایلان به تفویض) از آیۀ «إِنَّ اللهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ؛[٣] به درستی که خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد، مگر آن که خودشان را تغییر دهند»، می‌فرماید:

إنّ القدریّة یحتجون باوّلها و لیس کما یقولون ألا تری انّ الله تبارک و تعالی یقول: «وَ إِذَا أَرَادَ اللهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلَا مَرَدَّ لَهُ»، و قال نوح٧: «وَ لَا یَنفَعُكُمْ نُصْحِی إِنْ أَرَدْتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللهُ یُرِیدُ أَنْ یُغْوِیَكُمْ»،[٤] قال: الامر إلی الله یهدی من یشاء؛

گروه قدریه تنها به صدر آیه «إِنَّ اللهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ» احتجاج می‌کنند،
ولی سخنشان صحیح نیست؛ مگر نه آن که خداوند در ادامه همان آیه می‌فرماید: «اگر خدا برای قومی آسیبی بخواهد، هیچ راه بازگشتی نیست». و نوح به قومش خطاب کرد: «اگر بخواهم برای شما خیرخواهی کنم در صورتی که خدا بخواهد شما را گمراه کند، خیرخواهی من سودی به حال شما نخواهد داشت». آن گاه امام رضا٧ فرمود: کار به دست خداست، او هر کس را بخواهد هدایت می‌کند.[٥]

روشن است تا کسی از مبنای فکری قدریه در این زمینه آگاهی نداشته باشد، به عمق کلام امام رضا٧ دست نمی‌یابد و این آیات را به درستی درک نمی‌کند.

[١] . الجامع الاحکام القرآن،ج١٤،ص١٩٠.

[٢] . احکام القرآن،ج٣،ص٥٧٧.

[٣] . الجامع الاحکام القرآن،ج١٤،ص١٩٠.

[٤] . همان.

[٥] . همان.