الردالوجیز علی کتاب لله ثم للتاریخ
(١)
پیشنوشت
٧ ص
(٢)
سیّد حسین موسوی کیست؟
٩ ص
(٣)
نویسنده، شیعه نیست!
١٣ ص
(٤)
پاسخ به مقدّمه کتاب
١٧ ص
(٥)
عبداللّه بن سبا
٢٧ ص
(٦)
حقیقت انتساب شیعه به اهلبیت
٣٩ ص
(٧)
متعه و مسائل مربوط به آن
٩٣ ص
(٨)
خمس
١٤٣ ص
(٩)
چکیده تحوّل در نظریه خمس
١٧٧ ص
(١٠)
کتابهای آسمانی
١٨٧ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
الردالوجیز علی کتاب لله ثم للتاریخ - آلمحسن، علی - الصفحة ١٠٢ - متعه و مسائل مربوط به آن
مسلم در صحیح خود به نقل از قیس آورده که گفته است: «از عبداللّه شنیدم که میگفت: همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله میجنگیدیم و زنهایمان همراه ما نبودند. عرض کردیم: آیا خود را اخته نکنیم؟ پیامبر ما را از این کار بازداشت، وانگاه به ما اجازه داد زنی را تا مدّتی معلوم به نکاح خود در آوریم. آنگاه عبدالله این آیه را خواند:
«یا أیُّهاالذّینَ آمَنُوا لا تُحرّموا طَیّباتِ ما احَلَّ اللّهُ لَکُمْ و لا تَعْتَدُوا إنَّ اللّهَ لایُحِبُّ الْمُعْتَدینَ» [١]
به نقل از جابر بن عبدالله و سلمة بن اکوع آمده که گفتهاند:
«منادی پیامبر صلی الله علیه و آله سوی ما آمد و گفت: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به شما اجازه داده استمتاع کنید، یعنی زنان را به متعه خود درآورید» (صحیح مسلم، ج ٢، ص ١٠٢٢).
دلیل تحریم متعه از سوی عمر روایتی است که مسلم با سند خود از ابو زبیر نقل میکند که گفته: از جابر بن عبداللّه شنیدم که میگفت: ما با یک مشت خرما و آرد، بیوه زنان را به روزگار رسول خدا صلی الله علیه و آله و ابوبکر متعه میکردیم تا آنکه عمر، عمرو بن حریث را از این کار بازداشت.
او با سند خود از ابونضره آورده است که گفته: «نزد جابر بن عبداللّه بودم که کسی آمد و به او گفت: ابن عبّاس و ابن زبیر درباره دو متعه با هم اختلاف یافتهاند. جابر گفت: ما این دو متعه را با حضور پیامبر صلی الله علیه و آله انجام میدادیم، لیک از آن پس عمر ما را از آن دو گونه متعه بازداشت و ما دیگر متعه نکردیم» (صحیح مسلم، ج ٢، ص ١٠٢٣).
[١]- مائده/ ٨٧؛ ای کسانی که ایمان آوردید آنچه خدا برای شما حلال کرده حرام نکنید و از حدّ درنگذرید که خدا از حد درگذرندگان را دوست نمیدارد..