کرامت در قرآن - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ١٣٦ - انحصار عزت و قدرت و مالكيت در خداى سبحان

هلاك . چون هر موجودى در معرض زوال است مگر وجه خدا كه فرمود( : كل شى ء هالك الا وجهه ) [٧] , پس اگر كسى لوجه الله كار كرد , يعنى نيست و هدف و اراده او توجه به وجه الله بود , چون خداى سبحان اين نيت را امضا كرده , و امضاى خداى سبحان به اين معنى است كه اين نيت و اين توجه , تطرق و پيمودن راه است , پس اين سالك به مقصد مى رسد و مظهر وجه الله مى شود كه مقصد سالكان توحيد است , و دائمى و مصون از زوال مى باشد . هر كه به اين مقصد رسيد , حكم اين مقصد را دارد , لذا دائما هست و مصون از زوال خواهد بود , از اينرو انسان كامل مرگ پذير نيست .

گاهى خداى سبحان , وجه الله را چنين تبيين مى كند كه :

( لله المشرق و المغرب , فاينما تولوا فثم وجه الله ) [٨] ,

يعنى هر كسى در هر شرائطى باشد مى تواند لوجه الله كار كند , اختصاص به شخص خاص يا كار مخصوصى ندارد . هيچ ممكن نيست كسى در گوشه اى از زواياى عالم بسر ببرد و بگويد : من مقدورم نيست كه لوجه الله كار كنم . بلكه در هر كارى و در هر زمان و مكانى و در هر شرائطى مى شود وجه الله را در نظر گرفت , چون وجه الله ثابت و پايدار است و همه جا ظهور دارد . اگر انسانى لوجه الله كار كرد , مظهر اين وصف خواهد بود و آنگاه همه جا ظهور دارد و همه جا منشأ بركت خواهد بود . لذا خداوند , درباره نمونه هائى از اين