کرامت در قرآن - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٢٠٣ - ويژگى علم موضوعى

دست خواهد داد , پس اين علم آن توان را ندارد كه به سوى خدا صعود كند( اليه يصعد الكلم الطيب) و حتى تا عالم برزخ هم انسان را همراهى نمى كند , پس اين علم فقط وسيله اوليه , و درمان ابتدائى است . اين درمانهاى ابتدائى براى آنست كه معلوم را محبوب انسان كند . اگر معلوم , محبوب انسان شد آن معرفت , معرفتى صادق و كلم طيب است كه مصون از عوارض دهر است و مصداق( اليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه) خواهد شد .

سخنانى از نهج البلاغه

اينكه چند جمله از بيانات حضرت اميرالمؤمنين - سلام الله عليه - در كتاب شريف نهج البلاغه را مطرح مى كنيم تا روشن بشود اين كرامتى كه مبتنى بر تقواست آثارش در مسائل گوناگون چطور است ؟ و در عين حال خود تقوا هم كه زاد راه است , مركب راهوارى هم هست و در مقابل مركب نيست .

در خطبه ١٦ مى فرمايد( : الا و ان التقوى مطايا ذلل ) يعنى تقوا مطيه هاى ذلول و رامى است . مركوبى است هموار . شما فقط سوار اين مركوب بشويد , او خودش بلد راه است , مطيه اى است ذلول و راهرو , و نياز به كشيدن عنان هم ندارد بلكه مستقيما شما را تا بهشت مى رساند( : حمل عليها اهلها و اعظموا ازمتها فاوردتهم الجنه ) اين مطاياى نرم , سواران خود را در بين راه پياده نمى كنند بلكه آنها را تا مقصد بهشت مى رسانند , حتى در حوادث سخت و سهمگين هم , اين مركوبهاى ذلول و راهوار بدون آسيب راكبش را تا