کرامت در قرآن - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٢٠٥ - ويژگى علم موضوعى

در مساله شهادت و مبارزه كه تقواى سياسى و نظامى است , در خطبه ١٢٢ چنين فرمود( : و اى امرى ء منكم احسن من نفسه رباطه جاش عند اللقاء و راى من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته ) يعنى نعمت شهامت و شجاعت به همه يكسان داده نشده است . اگر كسى خوى رزم در او هست و در ديگرى نيست , بكوشد از اين نجده و از اين شهامت خدا داد مدد بگيرد و حريم ديگران را حفظ كند . آنگاه فرمود : همانطور كه از خود حمايت مى كند از ديگران هم حمايت بكند . سپس فرمود( : ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم و لا يعجزه الهارب ) مرگ جوينده حثيث و سريع است . با شتاب و چابكى جستجو نموده , انسان را پيدا مى كند , و كسى از چنگال مرگ نجات پيدا نمى كند . و گرامى ترين مرگ , مرگ در راه خداست( ان اكرم الموت القتل ) اين اكرم الموت نصيب كسى مى شود كه( اكرمكم عند الله) باشد . معلوم مى شود شهادت در راه حق و دفاع از دين و . . . كه در اسلام جزو تقواى سياسى و نظامى است , زمينه كرامت سياسى را فراهم مى كند .

سپس فرمود( : و الذى نفس ابن ابى طالب بيده لالف ضربه بالسيف اهون على من ميته على الفراش فى غير طاعه الله . )

و در خطبه ١٢٣ مى فرمايد( : و كانى انظر اليكم تكشون كشيش الضباب لا تاخذون حقا و لا تمنعون ضيما قد خليتم و الطريق فالنجاه للمقتحم و الهلكه للمتلوم ) قسم به كسى كه جانم در دست اوست , تحمل هزار شمشير در راه خدا براى من آسانتر