کرامت در قرآن - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٢١٩ - مراتب تقوا در سخنان مولاى متقين

وجوب عبادات است .

بعد از اينكه اين مسأله را در صدر آيه با قوام بودن بازگو كرد , آنگاه مى فرمايد( : اعدلوا هو اقرب للتقوى ) عدل به تقوا نزديك است . معلوم مى شود انسان بايد به مرز تقوا كه محور كرامت است سفر كند نه در حد عدالت توقف نمايد .

در سوره مباركه بقره , پيرامون بعضى از حقوق خانوادگى چنين مى فرمايد( : الا ان يعفون ) [١٨] خود آن زنها عفو كنند( او يعفو الذى بيده عقده النكاح ) [١٨] يا كسى كه ولى عقد است عفو نمايد آنگاه مى فرمايد( : و ان تعفوا اقرب للتقوى ) [١٨] اگر شما براى تحكيم شيرازه خانواده از برخى حقوق خانوادگى بگذريد به تقوا نزديكتر است . معلوم مى شود كه تقوا اصل و محور است و عفو زمينه وصول به آن محور را فراهم مى كند . لذا در بيانات نورانى حضرت اميرالمؤمنين - سلام الله عليه - آمده است كه( : التقى رئيس الاخلاق ) [١٩] تقوا , فرمانرواى ساير فضائل نفسانى است يعنى اگر عدل و عفو و صبر و ساير فضائل , اخلاق حسنه اند , راهنما و رهبر اخلاق حسنه تقواست . و چون تقوا محور كرامت است , معلوم مى شود تمام اين فضائل , زمينه آن است كه انسان به آن محور و رئيس الاخلاق برسد و كريم گردد .

مراتب تقوا در سخنان مولاى متقين

در بيانات اميرالمؤمنين - سلام الله عليه - موارد گوناگونى