ينقص الإسلام حتّى لا يقال: اللّه اللّه، فإذا فعل ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه، فإذا فعل ذلك بعث قوم يجتمعون إليه كما يجتمع قزع الخريف، و اللّه إنّي لأعرف اسم أميرهم و مناخ ركابهم.

٤٢٨-

[٧٦]

-عقد الدرر: عن أبي وائل، قال: نظر عليّ إلى الحسين

قعليه السلام، و هو يذكر فيها المهدي.

و قال الشريف الرضي-قدّس سرّه-: يعسوب الدين: السيّد العظيم، المالك لامور الناس يومئذ. و القزع: قطع الغيم التي لا ماء فيها. و قال ابن أبي الحديد: لا يشترط فيها أن تكون خالية من الماء، بل القزع: قطع من السحاب رقيقة، سواء كان فيها ماء أو لم يكن... الخ. و قال ابن الأثير في النهاية: و منه حديث علي‌[عليه السلام‌]:

«فيجتمعون إليه كما يجتمع قزع الخريف» أي قطع السحاب المتفرّقة، و إنّما خصّ الخريف لأنّه أوّل الشتاء، و السحاب يكون فيه متفرّقا غير متراكم و لا مطبق، ثمّ يجتمع بعضه الى بعض بعد ذلك.

[٧٦] -عقد الدرر: ب ٣ ص ٣٨، و ب ١ ص ٢٣ و ٢٤ مختصرا.

أقول: في النسخة المطبوعة من عقد الدرر: ص ٢٣ ذكر «نظر عليّ الى الحسن» ، و قال محقّق الكتاب: في الأصل «س» : «الحسين» خطأ. و لا يخفى عليك أنّ كلام المحقّق خطأ، و كان عليه أن يثبت ما في الأصل، فإن المذكور في أقدم ما بأيدينا و رأينا من النسخ-و هي النسخة الموجودة في المكتبة الرضويّة (كتابخانه آستان قدس برقم ١٧٥٢) و عليها كتابة تملّك تاريخها سنة (٩٤٢ هـ) ، و هي غير نسخة (ق) التي اعتمد المحقّق عليها، و هي أيضا موجودة في المكتبة الرضوية برقم ١٧٥١ و تاريخ كتابتها سنة (٩٥٣ هـ) - «الحسين» في حديث أبي وائل، و في حديث أبي إسحاق الذي أخرجه بعد هذا الحديث ص ٣٩، و على ذلك أقدم النسخ من هذا الكتاب نسختان:

إحداهما: نسخة تاريخ كتابتها سنة عشر و تسعمائة (٩١٠ هـ) و هي نسخة مكتبة برلين برقم ٢٧٢٣، و هي النسخة التي جعلها المحقّق الأصل، و مع ذلك يعدل عنها الى النسخة الاخرى إذا لم توافق رأيه، و الثانية: نسخة المكتبة الرضوية برقم ١٨٥/١٧٥٢ المحتمل كونها أقدم من نسخة برلين، و الثابت فيها: «الحسين» . و يظهر من كتاب «المهدي» : أنّ الثابت في النسخة الموجودة عند سيّدنا الصدر-قدّس سرّه-كان أيضا:

«الحسين» .