النيسابوريّ، قال: اجتمع عندي خمسمائة درهم تنقص عشرين درهما، فأنفت أن أبعث بخمسمائة تنقص عشرين درهما، فوزنت من عندي عشرين درهما و بعثتها الى الاسدي و لم أكتب مالي فيها، فورد: وصلت خمسمائة درهم لك منها عشرون درهما.

٨٤٥- [٢] -الكافي: علي بن محمّد، قال: أوصل رجل من أهل السواد مالا فردّ عليه، و قيل له: أخرج حقّ ولد عمّك منه و هو أربعمائة

ق إنّ اعتماد شيخ أكثر الكليني الرواية عنه عليه و اعتماد الكليني على روايته و تخريجه في كتابه للاحتجاج به يكفي في معرفته بالوثاقة، و لو تنزلنا عن ذلك يكفي في الاعتماد على خصوص هذه الرواية حصول الاطمئنان بصدورها كسائر الاخبار التي يحصل الاطمئنان بصدورها ببعض القرائن.

و مما ينبغي إيراده هنا أنا نحتمل قويّا كون علي بن محمد المذكور في روايات الباب في الكافي و الارشاد و كمال الدين هو علي بن محمد بن ابراهيم بن أبان الرازي، المعروف بعلان الذي هو من شيوخ الكليني، فإنّه كان له كتاب موسوم بأخبار القائم عليه السلام، و هو من أعلام القرن الثالث، و الظاهر أنّه أدرك العصرين عصر الإمام أبي محمد عليه السلام، و عصر إمامة ولده المهدي عليه السلام في غيبته القصرى.

إثبات الهداة: ج ٣ ص ٦٦٣-٦٦٤، ب ٣٣ ح ٢٢، الثاقب في المناقب: ص ٦٠٤ ح ٥٥٢/١٦، عن محمد بن شاذان بن نعيم النيسابوري.

[٢] -الكافي: ج ١ ص ٥١٩ ب مولد الصاحب عليه السلام ح ٨؛ الارشاد: ص ٣٧٨ ب ذكر طرف من دلائل صاحب الزمان عليه السلام و بيّناته و آياته ح ٣ مثله إلاّ أنّه قال:

«قد حبسها عنهم» (ص ٣٥٢ ط مؤسسة الأعلمي-بيروت) ، دلائل الإمامة: ص ٢٨٦- ٢٨٧ ب معرفة شيوخ الطائفة الذين عرفوا صاحب الزمان عليه السلام ح ٦ نحوه «عن أبي المفضّل، قال: أخبرني محمد بن يعقوب، قال: حدثني اسحاق بن يعقوب، قال:

سمعت الشيخ العمري محمد بن عثمان يقول: صحبت رجلا من أهل السواد... الخ، و أخرجه عن علي بن محمد» .

البحار: ج ٥١ ص ٣٢٦ ب ١٥ ح ٤٥؛ اثبات الهداة: ج ٣ ص ٦٥٩ ب ٣٣ ح ٧؛ الثاقب في المناقب: ص ٥٩٧ ح ٥٤٠/٤ عن اسحاق بن يعقوب عن الشيخ العمري؛ إعلام الورى: الركن الرابع ق ٢ ب ٣ ف ٢ عن علي بن محمد.