منتخب الاثر فی الامام الثاني عشر علیه‌السلام - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٤١٩ - في معجزاته في حياة أبيه

النوفلي المعروف بالكرماني، قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن عيسى الوشّاء البغدادي، قال: حدّثنا أحمد بن طاهر القمّي، قال: حدّثنا محمّد بن بحر بن سهل الشيباني، قال: حدّثنا أحمد بن مسرور، عن سعد بن عبد اللّه القمّي، قال: كنت امرأ لهجا بجمع الكتب المشتملة على غوامض العلوم و دقائقها، كلفا باستظهار ما يصحّ لي من حقائقها، مغرما بحفظ مشتبهها و مستغلقها، شحيحا على ما أظفر به من معضلاتها و مشكلاتها، متعصّبا لمذهب الإماميّة، راغبا عن الأمن و السلامة في انتظار التنازع و التخاصم و التعدّي إلى التباغض و التشاتم، معيبا للفرق ذوي الخلاف، كاشفا عن مثالب أئمّتهم، هتّاكا لحجب قادتهم، إلى أن بليت بأشدّ النواصب منازعة، و أطولهم مخاصمة، و أكثرهم جدلا، و أشنعهم سؤالا، و أثبتهم على الباطل قدما، فقال ذات يوم-و أنا اناظره-: تبّا لك و لأصحابك يا سعد!إنّكم معاشر الرافضة تقصدون على المهاجرين و الأنصار بالطعن عليهما، و تجحدون من رسول اللّه ولايتهما و إمامتهما، هذا الصدّيق الّذي فاق جميع

قالاحتجاج: ج ٢ ص ٤٦١-٤٦٧؛ البحار: ج ٥٢ ص ٧٨-٨٩ ب ١٩ ح ١؛ حلية الأبرار:

ج ٢ ص ٥٥٧-٥٦٨ المنهج ١٣ ب ١٥ ح ٣، إثبات الهداة: ج ١ ص ٣٨٠ ب ٧ ح ١٠٦ و ج ٧ ص ٣٤٧ ح ١٢١ و ١٢٢ ب ٣٣ مختصرا؛ إلزام الناصب: ج ١ ص ٣٤٢-٣٥١؛ مكيال المكارم: ج ١ ص ١٦-٢٤ ب ٢ ح ١٤.

اعلم أنّه قد أورد بعض المعاصرين على هذا الخبر بضعف السند تارة، و بضعف المتن اخرى، بل حكم عليه بالوضع!و إذ قد أشبعنا الكلام في ردّه و بيان ما هو الحقّ و التحقيق في هذا الحديث و أمثاله في رسالة مفردة مسمّاة بـ «النقود اللطيفة» تركنا الكلام فيه هنا حذرا من الإطالة، و ستأتي الرسالة في المجلد الثالث من كتابنا هذا ان شاء اللّه.

منتخب الأنوار المضيئة: ص ١٤٥-١٧٥؛ تأويل الآيات الظاهرة: ص ٢٩٢-٢٩٤ الآية الاولى من سورة مريم مختصرا؛ ينابيع المودّة: ص ٤٥٩ ب ٨١؛ الثاقب في المناقب:

ص ٥٨٥-٥٨٩ ب ١٥ ف ٢ ح ٥٣٤/١.