فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٨٢

سنان كانت سنة (٢٢٠هـ ) كما أن الحسن بن فضال توفي في سنة (٢٢١هـ ) ، ومحمد بن أبي عمير في سنة (٢١٧هـ ) ، وكانت وفاة أبان سنة (١٤١هـ ) ، فتكون ما بين وفاتهم ووفاته نحو من ثمانين سنة ، فإذا ضممنا إليها ما يصلح لنقل الحديث تكون أعمارهم تسعين تخميناً ، وهي سن متعارفة ، على أن محمد بن عمير قد روى بعض الروايات عن الصادق (عليه ‌السلام) مما يعني إدراكه له ، كما أن ابن فضال يطلق على جماعة هم بنو فضال ، ولو اُريد منهم الحسن بن علي فالجواب ما عرفته (٦٧).

ولكن لا يبعد أن يقال : بأن السن التي افترضها لتحمّل الرواية عادة إذا كان عمرهم نحو تسعين تخميناً هي من عشر إلى ثلاث عشرة سنة ، ومن الطبيعي أن الشخص في مثل هذه السن غير مؤهل لتحمل الرواية إلاّ أن يكون في سنّ العشرين مثلاً كما تشهد به العادة ، ولعله أقل سن لتحمل الرواية ، فتكون أعمارهم حينئذٍ مئة أو يزيد فيكونون من المعمرين ، مع أنّه لم يُشر في الروايات أو مصادر الرجال إلى مثل هذا . نعم ابن أبي عمير الذي يقال بوجود روايات تدل على روايته عن الإمام الصادق (عليه ‌السلام) قد دلّ الدليل على إمكانية روايته عن أبان حينئذٍ فيؤخذ به ، وتقدير الواسطة والإسناد بينه وبين الإمام (عليه ‌السلام) على خلاف الظاهر ، ولكن مع ذلك فإنّ بعض التوجيهات لاستبعاد روايتهم عن أبان قد تكون مستبعدة وغير وجيهة (٦٨)بالرغم من قرب هذا القول ؛ لقوّة شواهده بشكل عام وضعف استدلال القول الثاني .

ثالثـاً : مجال التفسير ومعاني القرآن وغريبه :

من العلوم التي شارك فيها أبان واشتهر بها التفسير ، فقد ألف تفسيره باسم « معاني القرآن » وكان هذا التركيب يُعنى به ما يشكل في القرآن ويحتاج إلى بعض العناء في فهمه (٦٩).

وقد نصّ على تفسيره هذا كل من ابن النديم والنجاشي (٧٠)، ووصفه ابن