وعن سُليم بن أبي حبة قال : كنت عند أبي عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) فلما أردت أن اُفارقه ودّعته وقلت : اُحب أن تزودني ، فقال : « اِيتِ أبان بن تغلب ؛ فإنّه قد سمع مني حديثا كثيرا ، فما روى لك فاروِه عني » (٤٠).

ثانيـا ـ المجال الروائي :

وهو من أشهر المجالات التي عرف بها أبان وذاع صيته فيها على نطاق واسع تجاوز الحدود المذهبية ، وقد وثّقه في هذا المجال حشد من أئمة الرجال والحديث لدى الخاصّة والعامة .

ففي شرح النووي لصحيح مسلم أنّ أبان ثقة يجب قبول روايته (٤١)، كما وثّقه كل من ابن عجلان وابن حبان وابن عدي وابن سعد في الطبقات وابن حجر والإمام أحمد بن حنبل وابن معين وأبي حاتم كما أسلفنا الإشارة إلى ذلك ، قال ابن حجر العسقلاني : « قال أحمد ويحيى وأبو حاتم والنسائي : ثقة . . . وقال ابن عدي : له نسخ عامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة ، وهو من أهل الصدق في الروايات وإن كان مذهبه مذهب الشيعة ، وهو في الرواية صالح لا بأس به . قلت : هذا قول منصف . وأمّا الجوزجاني فلا عبرة بحطّه على الكوفيين ؛ فالتشيّع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي على عثمان وأنّ عليا كان مصيبا في حروبه وأن مخالفه مخطئ مع تقديم الشيخين وتفضيلهما ، وربما اعتقد بعضهم أنّ عليا أفضل الخلق بعد رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، وإذا كان معتقد ذلك ورعا ديّنا صادقا مجتهدا فلا تردّ روايته بهذا لا سيّما إن

(٣٨)اختيار معرفة الرجال ١ : ٥٧.
(٣٩)رجال النجاشي : ١٢.
(٤٠)المصدر السابق .
(٤١)صحيح مسلم بشرح النووي ٤ : ١٩١.