وفي عام ١٢٠٠هـ سافر إلى قم أيام زعامة الميرزا أبي القاسم القمي وتلمّذ عليه مدّة ، وسافر بعدها إلى كاشان فحضر على عالمها الفذّ الأخلاقي الشهير المولى مهدي النراقي .

وفي عام ١٢٠٦هـ نزل إلى إصفهان وعزم على السكنى بها فاجتمع عليه طلاّب العلم الأفاضل ، وقد عرف فضله وتألّق نجمه حتى صارت إليه المرجعية ، وقد تصدّى لإجراء الحدود الشرعيّة .

وكان كثير الاهتمام بقضاء حوائج الناس وإنجاز طلباتهم ومساعدة أهل العلم والفقراء والمساكين .

وقد توفي يوم الأحد الثاني من شهر ربيع سنة ١٢٦٠هـ ، ودفن في مقبرته الواقعة في المدرسة التي بناها في إصفهان .

وله مؤلّفات عديدة قيّمة ، منها : مطالع الأنوار في شرح شرائع الإسلام ، وجوابات المسائل ، وتحفة الأبرار ، والقضاء والشهادات ، ومناسك الحج ، ورسالة في الشكّيات ، ورسالة في إقامة الحدود في عصر الغيبة ، ورسالة في بطلان الوقف على النفس ، ورسالة في زيارة عاشوراء ، والزهرة الباهرة في اصول الفقه .

وقد ألّف في علم الرجال رسائل كثيرة تنيف على ثلاثين رسالة ، منها : رسالة في مشتركات الرجال ، ورسالة في تحقيق حال أبي بصير ، ورسالة في تحقيق حال أبان بن عثمان ، ورسالة في إبراهيم بن هاشم ، ورسالة في إسحاق بن عمار و . . . الخ (٣).

(٣)انظر : طبقات أعلام الشيعة ١ : ١٩٣ ـ ١٩٥. وروضات الجنات ٢ : ١٠٢.