فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٩٢ - تفقّد السيّاح غير المسلمين للأماكن المقدّسة الشيخ محمّد حسن النجفي

الآيات القرآنية .

أضف إلى ذلك فعلى فرض التسليم لهذا الادعاء ، فإنّ الآية مختصة بالمشركين ، ويرد على تعميمها لسائر الكفار تلك الاشكالات التي طرحت بشأن ما قيل سابقا .

٢ ـ الروايات :

لم يستشهد الشيخ الطوسي ، والعلاّمة ، وصاحب الجواهر و . . . بحديث في هذا الموضوع حين تصدوا للاستدلال على مدعاهم . بينما انفرد صاحب الحدائق بنقل روايتين ذات مضمون واحد : إحداهما عن دعائم الاسلام والاُخرى عن الراوندي ، والعلاّمة المجلسي قد ذكر هاتين الروايتين كما جاء في البحار .

الجدير بالذكر أن صاحب الحدائق اكتفى بهاتين الروايتين في استدلاله ، بل لم يستدل حتى بالآية الشريفة التي تمسك بها الجميع ، قال : « فروى الراوندي بسنده عن موسى بن جعفر عن آبائه (عليهم ‌السلام) قال : « قال رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ليمنعن أحدكم مساجدكم يهودكم ونصاراكم وصبيانكم ومجانينكم أو ليمسخن الله تعالى قردة وخنازير ركعاً سجداً . . . » (٤٨).

وقد وردت نفس هذه الرواية أيضا في دعائم الاسلام مع اختلاف يسير جدا .

والروايتان ضعيفتا السند والدلالة . ويكفي في ضعفهما من ناحية السند أنّهما لم تردا في الكتب الفقهية المعتبرة التي يستدل بها .

وأمّا من حيث الدلالة : فقد وردت عبارة صبيان المسلمين ومجانينهم أيضا إلى جانب اليهود والنصارى ، ومما لا شك فيه ان هناك كراهة لا حرمة في دخول صبيان المسلمين الى المساجد ، وعليه فإنّ أقصى دلالة الرواية ستكون على الكراهة ، وهذه قرينة على عدم وجوب منع دخول اليهود والنصارى الى