و نيز فرمود: «لينتهنّ أقوام» بايد كه باز ايستند البته قومى چند «عن ودعهم الجمعات» از وا كذاشتن ايشان نمازهاى جمعه را «أو ليختمنّ اللّه على قلوبهم» يا بايد كه مهر كند البته خداى تعالى بر دل هاى ايشان «ثم ليكوننّ من الغافلين» (٩) پس بايد كه باشد البته از جمله غافلان.

و اخبار نبويه درين باب بسيار است.

فصل سيم ـ در بيان وجوب نماز جمعه و فرض عين بودن آن از احاديث ائمه معصومين صلوات اللّه عليهم أجمعين

مشايخ ثلاثه ما كه صاحبان كتب اربعه حديث‌اند، اَعنى شيخ ابوجعفر محمد بن يعقوب كلينى و شيخ ابوجعفر محمد بن على بن بابويه قمى و شيخ ابو جعفر محمد بن حسن بن طوسى ـ رضوان اللّه عليهم ـ در كتاب كافى و كتاب من لايحضره الفقيه و كتاب تهذيب با اسناد صحيح از حضرت امام محمد باقر ـ صلوات اللّه عليه ـ روايت كرده‌اند كه آن حضرت فرمود: «فَرَض اللّه عَلَى النّاس» فرض كردانيد حق تعالى بر مردمان «مِن الجمعة إلى الجمعة» از روز جمعه تا روز جمعه «خَمساً و ثَلاثينَ صَلاةً» سى و پنج نماز را «مِنْها صَلاة واحِدَة» از آن جمله يك نماز است «فَرَضَهَا اللّه في جَماعة» فرض كردانيد خداى تعالى آن را كه در جماعت بكذارند «وَ هي صَلاة الجُمعَة» و آن نماز جمعه است «وَ وضَعها عَنْ تَسْعَةٍ» و فرو كذاشت آن را از نه‌كس «عَنِ الصَّغيرِ وَ الكَبيرِ» از خوردسال و پير سال خورد «والْمَجنُونِ» و ديوانه «وَ المُسافِرِ» و كسى كه سفر كرده باشد «وَ العَبْدِ» و بنده «وَالمرأةِ» و زن «وَ المريضِ» و بيمار «وَ الاعْمى» و كور «وَ مَنْ كانَ عَلى رَأسِ فَرسَخَينِ» (١٠)

(٩) عوالى اللئالى، ج١، ص١٦٣.
(١٠) كافى، كلينى (م ٣٢٩ ق)، تحقيق على اكبر غفارى، دار الكتب الاسلاميه، چاپ سوم، ١٣٨٨ ق، ج٣، ص٤١٩؛ من لا يحضره الفقيه، شيخ صدوق (م ٣٨١ ق)، تحقيق على اكبر غفارى، قم، جامعه مدرسين، چاپ دوم، ١٤٠٤ ق، ج، ص٤٠٩؛ تهذيب الاحكام، شيخ طوسى (م ٤٦٠ ق) تحقيق سيد حسن خرسان، دار الكتب الاسلاميه، چاپ چهارم، ١٣٦٥ ش، ج٣، ص٢.