رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٦٥

طيبا [١].
والصحيح: عن المحرم يموت كيف يصنع به؟ فحدثني أن عبد الرحمن بن الحسن مات بالأبواء مع الحسين - عليه السلام - وهو محرم، ومع الحسين - عليه السلام - عبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر، فصنع به كما صنع بالميت وغطى وجهه ولم يمسه طيبا، قال: وذلك في كتاب علي - عليه السلام - [٢] ونحوه الموثق، لكن فيه " وخمروا وجهه ورأسه ولم يحنطوه " [٣] وهو أوضح دلالة.
خلافا للمرتضى [٤] والعماني [٥] والجعفي [٦]، فأوجبوا كشف الرأس، وزاد الأخير كشف الرجلين، لدلالة النهي عن تطييبه على بقاء إحرامه. وفيه منع.
وأضعف منه الخبر " من مات محرما بعثه الله ملبيا [٧] وأما الخبر " لا تخمروا رأسه " [٨] فلم يثبت عندنا، مع عدم مكافأته لأخبارنا.
نعم: ربما كان في الاكتفاء في الأخبار بالأمر بتغطية الوجه خاصة [٩] إشعار به، إلا أنه لا يعارض ما وقع من التصريح بعموم أحكام المحل له سوى التطيب، مع أنه مفهوم ضعيف، مع ما عرفت من النص الصريح بتخمير الرأس.
{لكن لا يقربه [١٠] الكافور} بتغسيله بمائه أو بتحنيطه به، إجماعا كما