والسرائر [١] والمهذب [٢] والوسيلة [٣] والجامع [٤] والمنتهى [٥]، أو في كل جهاد حق كما عن المعتبر [٦] والغنية [٧] والإشارة [٨] وظاهر الكافي [٩] ومحتمل نهاية الإحكام [١٠] والتذكرة [١١] ورجحه في الذكرى [١٢] وجماعة، لاطلاق " الشهيد " في المعتبرة [١٣] والحسن " الذي يقتل في سبيل الله يدفن بثيابه ولا يغسل " [١٤] والخبر: اغسل كل الموتى الغريق وأكيل السبع وكل شئ إلا ما قتل بين الصفين [١٥].
والخروج عن مقتضى الأصل القطعي من وجوب تغسيل كل مسلم بمثل هذا الاطلاق مشكل، سيما مع مخالفته الشهرة العظيمة، لانصرافه إلى ما هو المتبادر منه وهو الذي قتل بين يدي الإمام أو نائبه الخاص.
نعم: ربما أشعر بعض المعتبرة بالعموم وإناطة حكم الشهيد بالطاعة وارتفاعه عنه بالمعصية، كالرضوي: وإن كان الميت قتيل المعركة في طاعة الله

[١] السرائر: كتاب الطهارة باب غسل الأموات و... ج ١ ص ١٦٦.
[٢] المهذب: كتاب الطهارة باب ما يغسل من موتى الناس و... ج ١ ص ٥٤.
[٣] الوسيلة: كتاب الصلاة في أحكام الموتى و... ص ٦٣.
[٤] الجامع للشرائع: كتاب الطهارة باب أحكام الأموات ص ٤٩.
[٥] منتهى المطلب: كتاب الصلاة في تغسيل الميت ج ١ ص ٤٣٣ س ٢٤.
[٦] المعتبر: كتاب الطهارة في الدفن ج ١ ص ٣١١.
[٧] غنية النزوع (الجوامع الفقهية): كتاب الصلاة في صلاة الأموات ص ٥٠١ س ١٨.
[٨] إشارة السبق (الجوامع الفقهية): كتاب الطهارة في غسل الميت وسننه ص ١١٨ س ١٧.
[٩] الكافي في الفقه: في أحكام الجنائز من فروض الكفاية ص ٢٣٧.
[١٠] نهاية الإحكام: كتاب الصلاة في تغسيل الميت ج ٢ ص ٢٣٦.
[١١] تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في غسل الأموات ج ١ ص ٤١ س ١٤.
[١٢] ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في أحكام الميت ص ٤١ س ١٥.
[١٣] وسائل الشيعة: ب ١٤ من أبواب غسل الميت ح ٨ ج ٢ ص ٧٠٠.
[١٤] وسائل الشيعة: ب ١٤ من أبواب غسل الميت ح ٩ ج ٢ ص ٧٠٠.
[١٥] وسائل الشيعة: ب ١٤ من أبواب غسل الميت ح ٣ ج ٢ ص ٦٩٨.