أذكر العهد الذي خرجت عليه من دار الدنيا: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عليا أمير المؤمنين والحسن والحسين - عليهم السلام - - وتذكر الأئمة إلى آخرهم - أئمتك أئمة هدى أبرار. كذا في المقنعة بالتنكير، والباقون ذكروا الأئمة الهدى الأبرار " بالتعريف.
قال المفيد: وإذا لقنه كفى المسألة بعد الدفن إن شاء الله تعالى [١].
أقول: وهذا هو التلقين الثاني. وقيل: الثالث [٢] بناء على ما ذكره من استحبابه عند التكفين. ولم أقف على ما يدل عليه.
{و} أن {يجعل معه} كما عن النهاية [٣] والمبسوط [٤] والأكثر، أو تحت خده كما عن المفيد [٥] والحلي [٦] وشيخنا الشهيد - رحمه الله - [٧] أو في وجهه كما عن الاقتصاد [٨] والغرية [٩]، والظاهر أنه بمعنى جعلها تلقاء وجهه، وظاهر الحلي المغايرة وأنهما قولان لشيخ الطائفة [١٠] والكل جائز كما عن المختلف [١] {تربة} مولانا الحسين - عليه السلام - فإنها أمان من كل خوف، كما في الأخبار [١٢]

[١] المقنعة: كتاب الطهارة ب ١٣ في تلقين المحتضرين و... ص ٨١.
[٢] وهو صاحب الحدائق الناضرة: كتاب الطهارة في التلقين بعد الدفن ج ٤ ص ١٢٨.
[٣] النهاية ونكتها: كتاب الطهارة ب ٨ في تغسيل الأموات و... ج ١ ص ٢٥٣.
[٤] المبسوط: كتاب الصلاة في أحكام الجنائز ج ١ ص ١٨٦.
[٥] لم نعثر عليه في المقنعة - كما لم يعثر عليه صاحب مفتاح الكرامة: ج ١ ص ٤٩٨ - وتفرد في نسبته إلى
المقنعة صاحب ذكرى الشيعة: ص ٦٦ س ٢٣، وصاحب السرائر إلى المفيد - رحمه الله - من
دون ذكر المقنعة.
[٦] السرائر: كتاب الطهارة باب غسل الأموات و... ج ١ ص ١٦٥.
[٧] ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في كيفية الدفن.
[٨] الاقتصاد: في ذكر غسل الأموات ص ٢٥٠.
[٩] كما في ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في كيفية الدفن ص ٦٦ س ٢٤.
[١٠] السرائر: كتاب الطهارة باب غسل الأموات و... ج ١ ص ١٦٥.
[١١] مختلف الشيعة: كتاب الصلاة في الدفن ج ٢ ص ٣١٢.
[١٢] كامل الزيارات: الباب الثاني والتسعون ح ٤ و ٥ ص ٢٧٨.