المسألة الاولى حول الخلل في النية إذا أخل بالنية، بأن أتى بجميع الشرائط والاجزاء متوالية متواصلة، غير ناو للصلاة جهلا، أو نسيانا، فربما يقال بالبطلان (١)، نظرا إلى أنه ليس بصلاة، فإنها أمر قصدي، ومجرد تعاقب التكبير إلى التسليم محفوفين بالاجزاء، لا يوجب صدق العنوان، فلا يسقط الامر. ولا يشمله لا تعاد ضرورة لزوم كون الخمسة، بعنوان الصلاة ول‌ " الصلاة " والركوع والسجود أيضا مورد الارادة الصلاتية، ومتلونين بلون الصلاه، كي يصح أن يقال لا تعاد الصلاة إلا من الخمسة ولو لم يعتبر ذلك في الشرائط، وقلنا بكفاية مجرد كونها في الوقت، متطهرا، وإلى القبلة، جاهلا بالشرطية، لكن يعتبر في الركوع والسجود. ١ - العروة الوثقى ٢: ٨، فصل في الخلل الواقع في الصلاة، المسألة ١٦، مستند العروة الوثقى ٦: ٧٠.