قذرا، كما هو صريح موثق الساباطي، حيث قال: كل شئ نظيف حتى تعلم أنه قذر (١). وإذا علمت فقد قذر، كما قال به الحدائق (رحمه الله) (٢). والاشكال عليه بلزوم كون العلم من المنجسات، وعدم نجاسة الملاقي حال الجهل، مثل الاشكال المتوجه إلى المشهور بأن العلم بالماء موجب للجنابة، لان التراب أحد الطهورين. وعلى هذا لا وجه لاستدلالهم بالركنية بالاخبار الدالة على وجوب القيام، لانها محكوم القاعدة كما في سائر المطلقات الواردة في سائر الاجزاء والشرائط والسنن، فما ترى في كلام الاعلام بعيد عن الثواب. نعم، هناك معتبر حاكم على القاعدة بالنسبة إلى القيام. ١ - تهذيب الاحكام ١: ٢٨٤ / ١١٩، وسائل الشيعة ٣: ٤٦٧، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٣٧، الحديث ٤. ٢ - الحدائق الناظرة ١: ١٣٦. ٧ - تقدم في الصفحة ٧٣.