في مجموع الوقت، لتمكنه من دركه في الافق الاخر، وتفصيله يطلب من المسائل المستحدثة، هذا بحسب التصور. الادلة ظاهرة في الوجوب المعلق وأما الادلة فلا يبعد ظهورها وانصرافها إلى الوجوب المعلق، فإن الله فرض في كل اسبوع، خمس وثلاثين صلاة (١)، كما في أخبار صلاة الجمعة، فبحسب كل اسبوع يكون الوجوب فعليا، والواجب استقباليا. ويؤيد ذلك كلمة إذا الواردة في الاخبار، حيث إنها تدخل على الفعل المفروض مجيئه، فقوله (عليه السلام): إذا دخل الوقت فقد وجب الظهران (٢)، أو الطهور والصلاة (٣) فهو لاجل العلم بمجيئه حسب العادة. وهذا هو الظاهر من الكتاب العزيز (٤)، فإن الخطاب المشتمل على التكليف فعلي، والمكلف به استقبا لي، وقد حررنا في الاصول: أن جميع ١ - الكافي ٣: ١ ٤١٨، تهذيب الاحكام ٣: ١٩ / ٦٩، وسائل الشيعة ٧: ٢٩٥ و ٢٩٩ كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة، الباب ١، الحديث ١ و ١٤. ٢ - تهذيب الاحكام ٢: ٥٤٦ ١٤٠، الفقيه ١: ٢٢ / ٦٧، وسائل الشيعة ١: ٣٧٢، كتاب الطهارة، أبواب الوضوء، الباب ٤، الحديث ١. ٣ - وسائل الشيعة ٤: ١٢٧ و ١٣٠، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤، الحديث ٨ و ٩ و ١٠ و ١١ و ٢١. ٤ - (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل)، الاسراء (١٧): ٧٨.