و قد استدلّ على أنّ ضمان المثليّ بالمثل و القيميّ بالقيمة بالآية الكريمة فَمَنِ اعْتَدى‌ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى‌ عَلَيْكُمْ‌ [٢] [٣]، و لا دلالة لها على ذلك، فإنّ ملاحظة سياقها تدلّنا على أنّها واردة في مورد الحرب و نظيره، و لا يعتبر المماثلة في الاعتداء في هذه الموارد قطعاً، فليس المراد من المثل في الآية الكريمة ما نحن بصدده، و مقتضى لزوم الانطباق على مورده عدم إمكان الاستدلال بها في المقام، فإنّ المثل في المقام غير المثل في الآية.

و قد استدلّ على ذلك بحديث اليد؛ بدعوى: أنّ الاستيلاء على العين يقتضي‌

[١] المكاسب: ١٠٥/ سطر ١٦.

[٢] البقرة ٢: ١٩٦.

[٣] المبسوط ٣: ٦، الخلاف ٣: ٤٠٢، مجمع البيان ١: ٥١٤، تذكرة الفقهاء ١: ٣٨٣، الدروس الشرعيّة ٣: ١١٣، جامع المقاصد ٦: ٢٤٥.