على نحو ما سمعت في اولاد الاخوة لكن مع عدم من هو اقرب منهم ممّن هو في طبقتهم فلا يرث ابن عمّ مع عمّ في غير المسألة السّابقة و لا مع خال مع عمّ و لا ابن خال مع عمّ فضلا عن الحال و ان تقرّب بالسّببين دونه لما عرفت انّهم صنف واحد و كذا الخال فيما بينهم أيضا فلا يرث من هو ابعد ببطن مع الاقرب منه بها و المتقرّب بالسّببين يمنع المتقرّب بالاب خاصّة ممّن هو في درجته نعم لو عدم هؤلاء جميعا قام مقامهم عمومة اب الميّت و عمّاته و خئولته و خالاته و عمومة امّه و عمّاتها و خئولتها و خالاتها و اولادهم يقومون مقامهم على حسب ما عرفته في الأوّلين فاذا عدموا جميعا قام مقامهم عمومة الجدّ و الجدّة و خئولتهما و هكذا

المسألة السّادسة لكلّ من الاولاد القائمين مقام آبائهم نصيب من يتقرّبون به

على حسب ما عرفته في اولاد الاخوة فلولد العمّ للأمّ السّدس و لولد العمّين لها الثلث [١] [٢] بالسّوية و ان اختلفوا ذكورا و انوثا و الباقى لبنى العمومة للأبوين او للأب للذّكر ضعف الانثى اذا كانوا اولاد عمّ واحد او اكثر او عمّة كك لكن بعد ان يأخذ كلّ منهم نصيب من يتقرّب به لا انّه اذا اجتمع ابن عمّ و ابنة عمّ اخر كان لابن العمّ الثلثان و لابنة العمّ الاخر الثلث بل المال بينهما نصفان كما سمعته سابقا في اولاد الاولاد و اولاد الاخوة و كذا البحث في الخئولة و لو اجتمع ولد العمومة و ولد الخئولة فلولد الخئولة الثّلث و ان كان متحدا انثى و لولد العمومة الثلثان كك ثمّ انّهم ان تعدّد و اتفقوا في الجهة تساووا في القسمة و الّا كان سدس الثلث لولد الخال او الخالة ان اتحد بالسّوية و ثلثه ان تعدّد بالسّوية أيضا لكن لكلّ نصيب من يتقرّب به و باقى الثلث لولد الخئولة للأبوين او للأب اتحد او تعدّد بالسّوية و ان كان لكلّ أيضا نصيب من يتقرّب به مع التعدّد و امّا الثلثان فسدسهما لولد العمومة العمومة للأمّ مع اتحاد من تقرّبوا به و ثلثهما مع تعدّده و لكن على كلّ حال يقتسمون بالسّوية [٣] [٤] بعد اخذ كلّ منهم نصيب من يتقرّب به في صورة التعدّد و الباقى بعد السّدس او الثلث لولد العمومة للأبوين او للأب اتحد او تعدّد للذّكر مثل حظّ الأنثيين بعد اخذ كلّ نصيب من يتقرّب

[١] قد مرّ انّ التراضى أحوط صدر دام ظلّه

[٢] قد مرّ الاحتياط ظم طبا

[٣] قد مرّ الاحتياط ظم طبا

[٤] قد مرّ انّ التّراضى أحوط صدر دام ظلّه