أنوار الهداية في التعليقة على الكفاية - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٤١ - اشتراط جريان البراءة الشرعيّة بالفحص

هل يسع الناس ترك المسألة عمّا يحتاجون إليه؟ فقال: لا) [١].

و ما في الكافي في الصحيح: (قال أبو عبد اللّه لحمران بن أعين في شي‌ء سأله: إنّما يهلك الناس لأنّهم لا يسألون) [١]. إلى غير ذلك من الروايات [٢].

و معلوم أنّها حاكمة على إطلاق أدلّة البراءة على فرضه؛ فإنّ روايات البراءة بإطلاقها تدلّ على رفع ما لا يعلم حتى قبل الفحص، و هذه الروايات تحكم بوجوب التفقّه و التعلّم و الفحص، فهذه تتعرّض لموضوع أدلّة البراءة و تتقدّم عليها بالحكومة [٣].

[١] الكافي ١: ٤٠- ٢ باب سؤال العالم و تذاكره.

حمران بن أعين: الكوفي الشيباني، يكنى بأبي الحسن، تابعي و من أكابر مشايخ الشيعة المفضلين، و كان أحد حملة القرآن و مشاهير القُرّاء، عدَّه الشيخ في أصحاب الإمامين الباقر و الصادق (عليهما السلام). انظر مجمع الرّجال ٢: ٢٣٣، معجم رجال الحديث ٦: ٢٥٤، رجال السيد بحر العلوم ١: ٢٢٧.

[٢] كرواية غسل المجدور [٢] و رواية طول الجلوس في بيت الخلإ [٣] و ما ورد في تفسير قوله:

(فللّه الحجّة البالغة) [٤] [٥]

[٣] و قد يقال: إنّ هذه الأدلّة لا تصلح لتقييد المطلقات؛ لظهورها في الإرشاد إلى حكم‌

[١] الكافي ١: ٣٠- ٣ باب فرض العلم و وجوب طلبه و الحثّ عليه.

[٢] الكافي ١: ٤٠- ١ باب سؤال العالم و تذاكره، الوسائل ٢: ٩٦٧- ١ و ٣ باب ٥ من أبواب التيمّم.

[٣] الفقيه ١: ٤٥- ٤٦- ٦ باب ١٨ في الأغسال، الوسائل ٢: ٩٥٧- ١ باب ١٨ من أبواب الأغسال المسنونة.

[٤] أمالي الشيخ الطوسي ١: ٨- ٩، تفسير نور الثقلين ١: ٧٧٥- ٧٧٦- ٣٠٠.

[٥] الأنعام: ١٤٩.