الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) - الأنصاري الزنجاني، إسماعيل - الصفحة ١٤٦ - المصادر
٢١. المعيار المعرب: ج ٣ ص ٧٣.
٢٢. شجرة المعارف: ص ١٦٢ ح ٢٦٢.
٢٣. جامع المسانيد و السنن: ج ٣٥ ص ١٠٢.
٢٤. جامع الأحاديث: ج ١٨ ص ٢١٦.
٢٥. طرح التثريب: في الحدود.
٢٦. مسند أحمد: ج ٦ ص ١٦٢.
٢٧. تنزيه الأنبياء: ص ٣١.
٢٨. جامع الأحاديث للسيوطي: ج ١٨ ص ٢١٦.
٢٩. المحاسن و المساوي: ص ٣٦٧.
٣٠. الخرائج: ص ١٥٣.
٣١. شرح معاني الآثار: ج ٣ ص ١٧٠.
٣٢. مسند إسحاق: ج ٢ ص ٣٣٤.
٣٣. جواهر البحار: ص ٢٦٥.
٣٤. الكتاب المصنف: ج ٥ ص ٤٧٤.
٣٥. مسند فاطمة (عليها السلام) للسيوطي: ص ٢٧.
٣٦. شرح الأخبار: ج ٣ ص ٥٩.
٣٧. ناسخ التواريخ: مجلدات فاطمة (عليها السلام) ج ٢ ص ٣٤٦.
١٢
المتن
عرّف المتكلمون من الشيعة العصمة بتعاريف متعددة، و كان من بينها تعريف الشيخ المفيد، فقد عرّفها بأنها الامتناع باختيار عن فعل الذنوب و القبائح عند اللطف الذي يحصل من اللّه تعالى في حقه، و هو لطف يمتنع من يختصّ به من فعل المعصية و ترك الطاعة مع القدرة عليهما.
و يقول العلامة الحلي في تعريفها بأنها لطف.
المصادر:
حقوق آل البيت (عليهم السلام): ص ٣١.