العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ١٢٠ - مقسم بن بجرة- و يقال بن بجرة- على مثال شجرة- و يقال ابن نجدة- مولى عبد اللّه بن الحارث بن نوفل، و يقال مولى عبد اللّه بن عباس، و ليس مولى له، و إنما قيل له مولى ابن عباس، للزومه له، يكنى أبا القاسم و يقال أبا العباس
و ذكر البخارى فى التاريخ الصغير، عن كريمة ابنة المقداد: أن المقداد أوصى للحسن و الحسين، ابنى على بن أبى طالب، لكلّ واحد منهما ثمانية عشر ألف درهم، و أوصى لأزواج النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، لكل امرأة منهن سبعة آلاف درهم، فقبلوا وصيته.
و قال عمرو بن أبى المقدام: حدثنا ثابت بن هرمز، عن أبيه، عن أبى فايد: أن المقداد ابن الأسود، شرب دهن الخروع، فمات.
و قال محمد بن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنا موسى بن يعقوب، عن عمته، عن أمها كريمة بنت المقداد، أنها وصفت لهم أباها، فقالت: كان رجلا طوالا آدم، ذا بطن، كثير شعر الرأس، يصفّر لحيته و هى حسنة، ليست بالعظيمة و لا الحفيفة، أعين، مقرون الحاجبين، أقنى.
[٢٥٢٠]- مقسم بن بجرة- و يقال بن بجرة- على مثال شجرة- و يقال ابن نجدة- مولى عبد اللّه بن الحارث بن نوفل، و يقال مولى عبد اللّه بن عباس، و ليس مولى له، و إنما قيل له: مولى ابن عباس، للزومه له، يكنى أبا القاسم. و يقال: أبا العباس:
روى عن: خفاف بن إيما بن رحضة الغفارى، و مولاه عبد اللّه بن الحارث بن نوفل، و عبد اللّه بن شرحبيل بن حسنة، و عبد اللّه بن عباس، و عبد اللّه بن عمرو بن العاص، و معاوية بن أبى سفيان، و عائشة، و أم سلمة.
روى عنه: الحكم بن عتيبة، و خصيف بن عبد الرحمن الجزرى، و عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، و عبد الكريم بن مالك الجزرى، و غيرهم.
روى له الجماعة إلا مسلما.
قال حجاج بن محمد، عن شعبة، عن أيوب، قال: و كانت لمقسم سفيرة، و كان يقرأ فى المسجد الحرام فى مصحف، و كان يتعتع فى قراءته، لم يكن جيّد القراءة، و كان إذا ختم، اجتمع إليه لختمته.
[٢٥٢٠]- انظر ترجمته فى: (طبقات ابن سعد ٦/ ٢٣، تاريخ الدورى ٢/ ٥٨٤، تاريخ خليفة ٣٢٥، طبقات خليفة ٢٨١، العلل لأحمد بن حنبل ١/ ٥، ١٥٢، ١٩٢، ٢/ ٣٠٧، التاريخ الكبير للبخارى ترجمة ٢٠٥٧، التاريخ الصغير ١/ ٢٩٢- ٢٩٥، المعارف لابن قتيبة ٤٦٠، المعرفة ليعقوب ١/ ٥٠٨، ٢/ ١٦، ٥٨٤، ٨٣٠، ٨٣١، تاريخ أبى زرعة ٥٨٢، ٥٨٩، تاريخ واسط ١٧٠، الجرح و التعديل ترجمة ١٨٨٩، الجمع بن القيسرانى ٢/ ٥٢١، الكاشف ترجمة ٥٧١٤، العبر ١/ ١٢١، المغنى ٢/ ٦٤٠٤، تهذيب الكمال ٦١٦٦، ميزان الاعتدال ترجمة ٨٧٤٥، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٨٨- ٢٨٩، تقريب التهذيب ٢/ ٢٧٣، خلاصة الخزرجى ترجمة ٧٤٢٩).