معاوية، و إمارة مروان بن الحكم. و روى عنه عروة و الزبير. من حديثه ما رواه سفيان ابن عيينة، و غيره، عن الزهرى، عن عروة، عن كرز بن علقمة الخزاعى، قال: قال رجل: يا رسول اللّه، هل للإسلام من منتهى؟ قال: نعم، أى أهل بيت من العرب أو العجم، أراد اللّه بهم خيرا، أدخل عليهم الإسلام. قال الرجل: ثم مه؟. قال: ثم تقع فتن كأنها الظّلل. قال الرجل: كلا و اللّه، إن شاء اللّه. قال: بلى، و الذى نفسى بيده، ثم يعودون فيها أساود صبّا، يضرب بعضهم رقاب بعض.

[٢٣٧٤]- كلثوم بن علقمة بن ناجية بن المصطلق، و يقال كلثوم بن الأقمر، و يقال كلثوم بن عامر بن الحارث بن أبى ضرار بن المصطلق الخزاعى المصطلقى الكوفى:

يقال: له صحبة، روى عن النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، و عن أسامة بن زيد، و عبد اللّه بن مسعود، و جويرية بنت الحارث بن أبى ضرار بن المصطلق- و يقال إنها عمته- و زينب بنت جحش، و أم سلمة، أزواج النبى (صلى اللّه عليه و سلم).

روى عنه أبو صخر جامع بن شداد، و الزبير بن عدى، و عمران بن عمير، و مهاجر أبو الحسن.

ذكره ابن حبان فى التابعين من كتاب الثقات‌ [١].

روى له أبو داود، و النسائى، و ابن ماجة. هكذا ذكره المزى فى التهذيب.

و ذكره ابن عبد البر فى الاستيعاب، فقال: كلثوم بن علقمة بن ناجية المصطلقى الخزاعى. روى عنه: جامع بن شداد، و ابنه الحضرمى بن كلثوم، أحاديث مرسلة لا تصح، له صحبة، و سمع ابن مسعود.

[٢٣٧٤]- انظر ترجمته فى: (التاريخ الكبير للبخارى ترجمة ٩٧٦، الجرح و التعديل ترجمة ٩٢٢، الثقات لابن حبان ٥/ ٣٣٥، الاستيعاب ترجمة ٢٢٣٦، أسد الغابة ترجمة ٤٤٩٢، الكاشف ترجمة ٤٧٣٥، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣٦٥، جامع التحصيل ٦٥٩، تهذيب التهذيب ٨/ ٤٤٣، الإصابة ترجمة ٧٥٤٢، التقريب ٢/ ١٣٦، خلاصة الخزرجى ترجمة ٥٩٧٣، تهذيب الكمال ٤٩٨٨).

[١] فرق ابن حبان فى قسم التابعين بين كلثوم بن علقمة، و بين كلثوم بن عامر، و أفرد لكل واحد منهما ترجمة. و قال ابن عبد البر فى الاستيعاب: أحاديثه مرسلة لا تصح له صحبة. و سمع ابن مسعود. و قال ابن حجر فى التهذيب: و كذا فرق بينهم البخارى فى تاريخه، و ابن أبى خيثمة، و ابن أبى حاتم، و الذى يظهر أن كلثوم بن المصطلق هو كلثوم بن عامر، و إنما نسب إلى جده، و أما كلثوم بن الأقمر فهو غيره قطعا. و قال ابن حجر فى التقريب: ثقة و يقال له صحبة.