الشيعة: نص الحوار مع المستشرق كوربان - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١٦٤ - التفكير الفلسفي في نصوص ائمة الشيعة

هذه سلسلة من المسائل لم تبق دون حل و حسب رغم مرور قرون على صدر الاسلام؛ و انما لا يوجد لها حتى اثر في كلمات فضلاء الامة و مصنفاتهم على اختلاف طبقاتهم من صحابة و تابعين، و فقهاء و متكلمين و محدّثين و حكماء.

و الآن الى نصوص الاحاديث المنتخبة:

١- من كلام للامام الاول امير المؤمنين علي (عليه السلام) و هو يعدّ بمنزلة المدخل الى الفكر الفلسفي و بمثابة القانون العام، حيث يقول: «رأس الحكمة لزوم الحق» . [١]

٢- و عنه (عليه السلام) قوله: «عليكم بموجبات الحق فالزموها و إياكم و محالات الترهات» . [٢]

٣- و عنه (عليه السلام) : «لا تنظر الى من قال و انظر الى ما قيل» .

٤- و عنه (عليه السلام) كما في نهج البلاغة: «لا علم كالتفكر» . [٣]

٥- من كلام للامام السابع كما في «تحف العقول» مرسلا، و في «الكافي» مسندا مع اختلاف قليل: «لو كان في يدك جوزة، و قال الناس: لؤلؤة، ما كان ينفعك و أنت تعلم انها جوزة، و لو كان في يدك لؤلؤة، و قال الناس: انها جوزة، ما كان يضرك، و أنت تعلم انها لؤلؤة.... » . [٤]

٦- من كلام للامام الاول: «أوّل الدين معرفته، و كمال معرفته التصديق به،

[١] عن الغرر و الدرر.

[٢] عن الغرر و الدرر.

[٣] نهج البلاغة.

[٤] عن تحف العقول.