الشيعة: نص الحوار مع المستشرق كوربان - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٤٥٦ - ٦٣-لما ذا لم يدوّن الحديث؟

عباس؛ جاء فيه أنّ النبيّ الأكرم (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) قال: «من قال عليّ حسنا موافقا لكتاب اللّه و سنّتي، فأنا قلته، و من قال عليّ كذبا مخالفا لكتاب اللّه تعالى و سنّتي، فليتبوأ مقعده من النار»

٣٥١

.

٦٣-لما ذا لم يدوّن الحديث؟

إثر نهي عمر، ترك الناس الحديث و أهملوه، بل أبدى بعضهم-كابن عمر و آخرين-استنكافا عن نقل الحديث‌

٣٥٢

. و قد دام هذا الوضع و استمر النهي الى عهد عمر بن عبد العزيز، حيث أمر في عصره بجمع ما تبقى من الحديث، و ان يضم إلى أقوال الصحابة و أفعالهم، و يدوّن‌

٣٥٣

.

امتدت خلافة عمر بن عبد العزيز بين سنة (٩٩ هـ) - (١٠١ هـ)

٣٥٤

.

و عليه يكون الحديث قد بقي مهملا دون تدوين قرابة (٨١) عاما توفي في غضونها الصحابة، و لم يحدّثوا أو انّهم رووا الحديث و لم يكتب أو يدوّن، بل ضاع و ذهب في بوتقة النسيان.

و ليت خشية عمر على القرآن؛ إذ خشي عليه من موت الصحابة فجمعه -رغم انّ عددا من الصحابة جمعوا القرآن و دونوه على عهد النبيّ الأكرم‌

٣٥٥

-

[٣٥١] كنز العمال، ج ٥، ص ٣٢٣.

[٣٥٢] الغدير، ج ٦، و مقال الحديث عند الشيعة، نشرة «مكتب تشيّع» (بالفارسية) السنة الاولى.

[٣٥٣] البخاري، ج ١، و العلم و جواهر الأدب، ص ٣٩٠، و مقال الحديث عند الشيعة نقلا عن أبي نعيم في تاريخ اصبهان، و تدريب الراوي للسيوطي.

[٣٥٤] التنبيه و الاشراف، ص ٢٨٥، ٢٧٦، و الكامل، ج ٥، ص ١٤.

[٣٥٥] فهرست ابن النديم‌

. غ