الشيعة: نص الحوار مع المستشرق كوربان - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٤٥٥ - ٦٢-عرض الحديث على القرآن

و رغم فضيلة هذين العلمين، إلاّ أنّ هذه الخرافات تنبعث من بين طيّات كتابيهما و كأنهما تركاها ذخرا للأجيال الآتية من المسلمين!

و كما مرّت الاشارة فإنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) أخبر عن الكذّابة و الوضّاعة من بعده، و كان يخشى مآل الامور من بعد رحيله‌

٣٤٧

.

٦٢-عرض الحديث على القرآن‌

خطب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) المسلمين في منى، بحجّة الوداع، و كان من جملة كلامه قوله‌

٣٤٨

: «قد كثرت عليّ الكذّابة و ستكثر، فمن كذب عليّ متعمّدا فليتبوأ مقعده من النار. فاذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب اللّه و سنّتي، فما وافق كتاب اللّه و سنتي فخذوا به، و ما خالف كتاب اللّه و سنّتي فلا تأخذوا به»

٣٤٩

.

و قد نقل أحمد في مسنده حديثا عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) يضع القرآن فاروقا وحيدا في رفع الاختلاف‌

٣٥٠

.

امّا الهندي فقد روى في الحديث رقم (٤٦٠٠) من كتابه حديثا عن ابن

[٣٤٧] : صحيح مسلم، ج ١، ص ٩، و المستدرك للحاكم، ج ١، ص ١٠٣.

[٣٤٨] يلاحظ الحديث في: كنز العمال، ج ١، ص ٤٦، رقم ٩٠٨، و ص ٥٠، رقم ٩٩٣-٩٩٥.

[٣٤٩] بحار الأنوار، ج ١، ص ١٤٥ عن محاسن البرقي و العياشي، و أيضا ص ١٤٤ عن المحاسن، و ص ١٣٩ عن الاحتجاج. و يلاحظ في: الوسائل، ج ٣، ص ٣٧٨ كتاب القضاء، و الكافي، ج ١، ص ٦٩ الطبعة الجديدة بألفاظ مختلفة. و قد روي عن الامام علي و الباقر و الكاظم و الرضا:

بأسانيد كثيرة في البحار، ج ١، ص ١٣٩، ١٤٠، ١٤٢، ١٤٣، ١٤٤، ١٤٥، ١٤٨. و في الوسائل، ج ٣، كتاب القضاء، ص ٣٧٧، ٣٧٩، ٣٧٠.

[٣٥٠] مسند أحمد بن حنبل، ج ١، ص ٩١.