الإمام الصادق و المذاهب الأربعة - الشيخ أسد حيدر - الصفحة ٥٦٧ - أول من دون العلم

عمر بن عبد العزيز سنة ٩٩ ه- إلى سنة ١٠١ ه-، فعلى هذه الرواية قد يكون أمر أبو بكر بالجمع حوالي سنة ١٠٠ ه-. يقول الدكتور أحمد أمين: و لكن هل نفذ هذا الأمر؟

كل ما نعلمه أنه لم تصل إلينا هذه المجموعة و لم يشر إليها- فيما نعلم- جامعو الحديث بعد. و من أجل هذا شك بعض الباحثين من المستشرقين في هذا الخبر، إذ لو جمع شي‌ء من هذا القبيل لكان من أهم المراجع لجامعي الحديث، و لكن لا داعي إلى هذا الشك فالخبر يروي لنا أن عمر أمر. و لم يرو لنا أن الجمع تم. فلعلّ موت عمر سريعا عدل بأبي بكر عن أن ينفذ ما أمر به‌ [١] فلما جاء العصر العباسي و انتصف القرن الثاني بدأ التأليف في الحديث، كما بدأ في العلوم الأخرى، و وجدت هذه النزعة إلى تدوين الحديث في أمصار مختلفة و في عصور متقاربة، ففي مكة جمع الحديث ابن جريح المتوفى سنة ١٥٠ ه- (الرومي الأصل) و لم يوثقه البخاري، و قال:

«إنه لا يتابع في حديثه» و في المدينة محمد بن إسحاق المتوفى سنة ١٥١ ه- و مالك بن أنس المتوفى سنة ١٧٩ ه-، و بالبصرة الربيع بن صبيح المتوفى سنة ١٦٠ ه-، و سعيد بن أبي عروبة المتوفى سنة ١٥٦ ه-، و حماد بن سلمة المتوفى سنة ١٧٦ ه-، و بالكوفة سفيان الثوري المتوفى ١٦١ ه-، و بالشام الأوزاعي المتوفى سنة ١٥٦ ه-، و باليمن معمر المتوفى سنة ١٥٣ ه-، و بخراسان ابن المبارك المتوفى سنة ١٨١ ه-، و بمصر الليث بن سعد المتوفى سنة ١٧٥ ه-.

قال في كشف الظنون: و اعلم أنه اختلف في أول من صنف في الإسلام فقيل الإمام عبد العزيز بن جريح البصري المتوفى سنة ١٥٥ ه-، و قيل أبو النضر سعيد بن عروبة المتوفى سنة ١٥٦ ه-، ذكرهما الخطيب البغدادي. و قيل ربيع بن صبيح المتوفى سنة ١٦٠ ه- ثم صنف سفيان بن عيينة المتوفى سنة ١٩٨ ه- و مالك بن أنس بالمدينة، و عبد اللّه بن وهب المتوفى سنة ١٩٨ ه- بمصر، و عبد الرزاق باليمن، و محمد بن فضيل بن غزوان بالكوفة، و حماد بن سلمة و روح بن عباد بالبصرة، و هيثم المتوفى سنة ١٨٣ ه- بواسط، و عبد اللّه بن المبارك المتوفى سنة ١٨٢ ه- بخراسان.

قال الغزالي في الاحياء: بل الكتب و التصانيف محدثة لم يكن شي‌ء منها في‌

[١] ضحى الإسلام ج ٣ ص ٦٠٦- ٦٠٧.