الإمام الصادق و المذاهب الأربعة - الشيخ أسد حيدر - الصفحة ١٣٦ - الوليد بن يزيد

فشربها صرفا و ممزوجة* * * بالسخن أحيانا و بالفاتر

[١] و أبو شاكر هو مسلمة بن هشام بن عبد الملك.

و على أي حال فإن للوليد أعمالا منكرة، و جرائم لا توصف، و قبائح تشمئز منها النفس، و يقف القلم عند بيانها خجلا.

و كانت له جرأة عظيمة على انتهاك حرمة الإسلام، فمن ذلك أنه كان يستهدف بالمصحف و يقول:

تهدد كل جبار عنيد* * * فها أنا ذاك جبار عنيد

إذا ما جئت ربك يوم حشر* * * فقل يا رب خرّقني الوليد

[٢] و هو الذي كتب إلى عامله على الكوفة يوسف بن عمر: خذ عجل أهل العراق فأنزله جذعة (يعني زيد بن علي (عليه السلام)) و أحرقه بالنار ثم انسفه باليم. فأمر يوسف به فأحرقه ثم رضه و حمله في سفينة، ثم ذراه في الفرات‌ [٣].

و قد وردت في الوليد أحاديث بأنه فرعون هذه الأمة منها: ما أخرجه الإمام أحمد عن عمر بن الخطاب أنه ولد لأخي أم سلمة غلاما فسموه الوليد فقال النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): «سميتموه باسم فراعينكم، ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد، لهو أشد فسادا لهذه الأمة من فرعون لقومه» و في لفظ لهو أضر على أمتي.

و أخرج البيهقي عن زينب بنت أم سلمة عن أمها قالت: دخل النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) و عندي غلام من آل المغيرة اسمه الوليد، فقال (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): من هذا يا أم سلمة؟ قالت: هذا الوليد.

فقال (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): «قد اتخذتم الوليد حنانا؛ غيروا اسمه فإنه سيكون في هذه الأمة فرعون يقال له الوليد» [٤].

و عند ما ولي كان يكتب إلى الناس:

[١] ابن الأثير ج ٥ ص ١٢٤ و تاريخ ابن كثير ج ١٠ ص ٢- ٦.

[٢] البدء و التأريخ للمقدسي ج ٣ ص ٥٣، و تاريخ الخميس ج ٢ ص ٣٢٠، و ابن الأثير ج ٥ ص ١٣٧ و الحور العين لابن نشوان ص ١٩٠ و غيرها.

[٣] الطبري ج ٨ ص ١٢٢ و ابن الأثير ج ٥ ص ١٢٧.

[٤] ابن كثير ج ١٠ ص ٦ و تأريخ الإسلام للذهبي ج ٥ ص ١٧٣.