ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٩٤ - حيات اصيلترين هدفها است اگر تبديل به ضد حيات نگردد

خداوندى حيات براى دفاع از حيات ، دستور به بر كنار نمودن ضدّ و مزاحم حيات مى نمايد .
هدفهاى حياتى اجتماعى
هدفهاى حياتى اجتماعى هدفهاى حياتى اجتماعى به دو نوع عمده تقسيم مى گردند : نوع يكم - هدفهاى بوجود آورنده يا ادامه دهندهء زندگانى دسته جمعى .
اين نوع از هدفها بر دو قسم اساسى تقسيم مى شود : قسم يكم - تركيب قدرتها و امتيازات افراد كه موجب آماده ساختن ميدان براى زندگانى در صحنهء طبيعت مى باشد . اين قسم آماده شدن جمعى را در مقابل جمع ديگر از انسانها نيز كه در معرض خصومت و پيكار هستند شامل مى گردد . پس معناى اين هدف چنين است كه ما جمعى از انسانها براى حفظ حيات خود در ميدان طبيعت و در مقابل تزاحم و تصادم ساير انسانها با حيات ما ، هماهنگ و متشكل ساختن قدرتها و امتيازات را هدف قرار داده‌ايم .
قسم دوم - ارتباط و تأثير و تأثّر ابعاد مغزى و روانى انسانها در زندگى اجتماعى است كه موجب گسترش و بارور شدن آن ابعاد مى گردد .
اين دو نوع عامل چه بطور آگاه و چه ناآگاهانه ، اگر در ادامهء حيات اجتماعى بعنوان عامل ضرورى منظور گردند ، جنبهء هدفى بخود مى گيرند .
نوع دوم - هدفهايى هستند كه بعنوان آرمانهاى اعلاى زندگى اجتماعى مورد هدف گيرى مى باشند ، مانند پيشرفتهاى تكاملى و تمدنى و توسعهء ايده‌ها و عقايد مثبت و جهانى ساختن آنها .
دگرگونى موقعيت انسان هدفگير در مقابل هدف انتخاب شده
دگرگونى موقعيت انسان هدفگير در مقابل هدف انتخاب شده حقايق و رويدادها در دو قلمرو انسان و جهان با آن نظم و ترتيب كه انسان مى خواهد ، در جريان نمى افتد .
اين مطلب به آن معنى نيست كه حقايق و رويدادها از قانون پيروى نمى كنند ، زيرا جاى ترديد نيست كه همهء امور عالم هستى از قانون و نظمى كه ناشى از قانون است ، تبعيت مى كند ، بلكه مقصود اينست كه با نظر به محور قرار گرفتن « خواسته ها