ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٩٧ - على عليه السلام از ديدگاه توصيف خداوندى

( جز اين نيست كه خداوند اراده كرده است پليدى را از شما اهل بيت ببرد و شما را پاكيزه گرداند ) .
مقصود از اهل بيت على و فاطمه و حسن و حسين ( ع ) است .
سه - ( « فَمَنْ حَاجَّكَ فِيه مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ الله عَلَى الْكاذِبِينَ » ) [١] .
( پس از آنكه در ماهيت عيسى بن مريم علم پيدا كردى ، اگر كسى در اين موضوع ، با تو جدل و احتجاج بورزد بگو ، بيائيد ما و شما فرزندان و زنها و نفس خود را بياوريم و سپس همديگر را لعنت كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار بدهيم ) .

[١] آل عمران ٦١ در اين داستان پيامبر اكرم نفس خود را تطبيق به امير المؤمنين على بن ابي طالب ( ع ) نموده است . بعضى منابع اين تطبيق عبارتند از : يك - صحيح مسلم ، كتاب فضائل الصحابه ، فضائل على بن ابي طالب عليه السلام ، دو - صحيح ترمذى ج ٢ ص ٣٠٠ و ص ١٦٦ سه - مسند احمد بن حنبل ج ١ ص ١٨٥ چهار - الدر المنثور ، سيوطى در تفسير آيهء مباهله پنج - و سيوطى مى گويد اين روايت را « ابن المنذر نيز نقل مى كند . شش - حاكم در مستدرك ج ٣ ص ١٥٠ - هفت » بيهقى « در سنن ج ٧ ص ٦٣ هشت - كشاف ، » زمخشرى « در تفسير آيهء مباهله . نه - » فخر رازى « در تفسير آيهء مباهله ده - » ابن جرير طبرى « ج ٣ ص ٢١٢ يازده - اسباب النزول ، » الواحدى « ص ٧٥ دوازده - الصواعق المحرقه ، ابن حجر ص ٩٣ سيزده - » بيضاوى « ج ٣ ص ٧٠ . اين سيزده منبع را بعنوان نمونه متذكر شديم و تعبير شبلبخى اينست كه همهء مفسرين » انفسنا « را بر محمد و على عليهما السلام تطبيق كرده‌اند .