المسألة ، وإن نسب إلى الاسكافي إلحاقهما بالزنا في ثبوتهما بشهادة رجلين وأربعة نساء ، أو ثلاثة رجال وامرأتين ، إلاّ أنه لا يثبتان بشهادة رجلين بلا خلاف ولا إشكال ، وسيأتي الكلام فيما ذكره الاسكافي .
إنما الكلام في الدليل غير الاجماع والتسالم على لابدية أن يكون الشهود في السحق واللواط أربعة رجال .
ذكر صاحب الجواهر أنه لا يوجد في أخبارنا ما يدل على ذلك فالدليل هو الاجماع .
أقول : أما بالنسبة إلى المساحقة ، فالظاهر أن الآية المباركة دالة على ذلك فلا حاجة لرواية وهو قوله تعالى : { «واللاّتِي يأْتِين الْفاحِشة مِن نِسائِكُمْ فاسْتشْهِدُوا عليْهِنّ أرْبعةً مِنكُمْ فإِن شهِدُوا فأمْسِكُوهُنّ فِي الْبُيُوتِ حتّى يتوفّاهُنّ الْموْتُ أوْ يجْعل اللّهُ لهُنّ سبِيلاً» } [١] ، حيث فسرت هذه الآية في مجمع البيان وغيره بالزنا ، ومن أجل ذلك ذكر جماعة أن هذه الآية منسوخة بآية الرجم .
وقد ذكرنا في تفسيرنا البيان أن الفاحشة الجنسية الصادرة من البشر ، إما أن تكون من ذكرين وهو المسمى باللواط ، أو من انثيين وهو المسمى بالمساحقة ، أو من رجل وامرأة وهو المسمى بالزنا ، والظاهر أن الآيات

[١] النساء : ١٥ .