البلوغ ، بل يمكن أن يكون حال الصغر ، فإذا كبر وبلغ ولم ينس وشهد قبلت شهادته ، كمعتبرة السكوني عن أبي عبداللّه‌(عليه السلام) قال «قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : إن شهادة الصبيان إذا أشهدوهم وهم صغار جازت إذا كبروا مالم ينسوها»[١] وصحيحة محمّد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) قال : «في الصبي يشهد على الشهادة ، فقال : إن عقله حين يدرك أنه حق جازت شهادته »[٢] وصحيحة محمّد بن حمران ، قال : «سألت أبا عبداللّه‌(عليه السلام) عن شهادة الصبي ، فقال : لا ، إلاّ في القتل ، يؤخذ بأول كلامه ولا يؤخذ بالثاني»[٣] وقريب منها صحيحة جميل[٤] فانها دالة على عدم قبول شهادة الصبي على الاطلاق ، وإنما يستثنى من ذلك الشهادة على القتل ، فهاتان الطائفتان تدلان على عدم قبول شهادة الصبي المميز ما لم يكن بالغاً .
ويمكن الاستدلال على ذلك أيضاً بالايات الدالة على اعتبار العدالة في الشاهد ، كقـوله تعالى في باب الوصية : { «اثْنانِ }

[١] الوسائل : باب ٢١ من أبواب الشهادات ح٢ .

[٢] الوسائل : باب ٢١ من أبواب الشهادات ح١ .

[٣] الوسائل : باب ٢٢ من أبواب الشهادات ح ٢ .

[٤] الوسائل : باب ٢٢ من أبواب الشهادات ح١ . قال « قلت لأبي عبداللّه‌ عليه السلام : تجوز شهادة الصبيان ؟ قال : نعم ، في القتل يؤخذ بأوّل كلامه ، ولا يؤخذ بالثاني منه» .