تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٠٥ - نام سوره

خواهد كرد.

/ ٢٥١ آنچه در اول سوره آمده بود، از رد اطاعت از كفار و منافقان و ترك آزار آنان باز هم تكرار مى‌شود.

و بعد از آن كه حكم شرعى و كلى طلاق را بيان مى‌دارد پرداخت مهر را مقرر مى‌دارد. آن گاه از امتيازى كه حضرت رسول بدان ممتاز است سخن مى‌گويد و آن اين است كه هر زنى كه خود را به آن حضرت هبه كند آن حضرت مى‌تواند بدون پرداخت مهر او را بپذيرد و اين فقط منحصر به رسول اللَّه (ص) است و شامل ديگر مؤمنان نمى‌شود. همچنين پيامبر مخير است كه از زنان خود هر كه را خواهد به نوبت مؤخر دارد و هر كه را خواهد با خود نگهدارد و از اين پس و بعد از اين زنان، هيچ زنى بر او حلال نيست.

آيات پايانى به مسلمانان ادب مى‌آموزند كه به خانه پيامبر نروند و منتظر طعام ننشينند و اگر طعام خوردند برخيزند و بروند و به گفتگو و بحث و جدل نپردازند زيرا اين عمل مانع آسايش رسول اللَّه مى‌شود. همچنين اگر چيزى از زنان او مى‌خواهند از پشت پرده با آنان سخن گويند. البته اين ويژه زنان پيامبر است ولى زنان ديگر مى‌توانند با حفظ حجاب با مردان رودررو سخن بگويند. همچنين زنان پيامبر حق ندارند كه بعد از او شوى ديگرى انتخاب كنند. ولى مى‌توانند با خويشاوندان نزديك و زنان و مادرانشان معاشرت داشته باشند.

آرى، خدا و فرشتگانش بر پيغمبر درود مى‌فرستند، آنان كه ايمان آورده‌اند بايد بر او صلوات فرستند و تسليم او شوند و از او اطاعت كنند.

/ ٢٥٢ قرآن كسانى را كه رسول اللَّه را آزار مى‌كنند لعنت مى‌كند خواه به طريق پراكندن شايعات يا ضديت با زنان او يا آزار ذريه او و همه را به عذاب آخرت وعده داده است.

مسئله حجاب از مسائلى است كه در پايان سوره مطرح مى‌شود و زنان پيامبر و زنان مؤمنان موظف مى‌شوند كه سر خود بپوشند.

خداوند منافقان را سخت تهديد مى‌كند كه اگر به آزار رسول ادامه دهند آنان‌