ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٩٤ - الحديث ٢٤
[الحديث ٢٤]
٢٤وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:اعْلَمْ أَنَّكَ إِذَا حَلَقْتَ رَأْسَكَ فَقَدْ حَلَّ لَكَ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ وَ الطِّيبَ
السؤال أما توهم كون الحناء طيبا، أو تحقق ستر الرأس به، و عجز الخبر
لعله يؤيد الأول. و اعلم أن مذهب أكثر الأصحاب هو التحلل عقيب الحلق أو التقصير من كل
شيء إلا الطيب و النساء و الصيد، و هو مختار المحقق أيضا، و استثنى الشيخ هنا
الطيب و النساء خاصة، و مقتضى كلامه حل الصيد الإحرامي بذلك أيضا. و قال ابنا بابويه: يتحلل بالرمي إلا من الطيب و النساء. و قال في المدارك: المعتمد ما اختاره الشيخ، و قد ورد في بعض
الروايات حل الطيب عقيب الحلق أيضا، و لو قيل بحل الطيب للمتمتع و غيره بالحلق لم
يكن بعيدا من الصواب إن لم ينعقد الإجماع على خلافه. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار -
قم، چاپ: اول، ١٤٠٦ ق. ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار ؛ ج٨ ؛ ص٤٨ (٢) فروع الكافي ٤/ ٤٩٨، ح ٦. [٣]نهاية ابن الأثير ٥/ ٣٣.