و هذه التعريفات ترجع الى ما بدأه ابن رشيق و قرره المصري، و هي تشير الى أنّ الاتساع يشمل الشعر و النثر، فمن ذلك قوله تعالى: وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ [٦] فقد اتسع التأويل في هاتين اللفظتين على ثلاثة و عشرين قولا ذكرها المدني و هي:

١- هما الزوج و الفرد من العدد، و هذا تذكير بالحساب لعظم نفعه.

٢- هما كل ما خلقه اللّه، لأنّ الأشياء إمّا زوج أو فرد.

٣- الشفع هو الخلق لكونه أزواجا، و الوتر هو اللّه تعالى وحده.

٤- إنّ الشفع صفات الخلق لتبديلها بأضدادها كالقدرة و العجز، و الوتر صفات اللّه تعالى.

٥- إنهما الصلاة؛ لأنّ فيها شفعا و وترا.

٦- إنّ الشّفع النحر، و الوتر يوم عرفة.

٧- إنّ الشفع يوم التروية و الوتر يوم عرفة.

٨- إنّ الشفع شفع العشر الآخر من شهر رمضان، و الوتر وترها.

٩- إنّ الشفع الليالي و الايام، و الوتر يوم القيامة.

١٠- إنّ الشفع شفع العشر التي أتمّ اللّه بها ليالي موسى، و الوتر وترها.

١١- إنّ الشفع الصفا و المروة، و الوتر البيت الحرام.

١٢- إنّ الشفع قوله تعالى: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ‌ [٧] و الوتر من تأخر الى اليوم الثالث.

١٣- إنّ الشفع آدم و حواء، و الوتر هو اللّه تعالى.

١٤- إنّ الوتر آدم، و الشفع شفع بحواء.

١٥- إنّ الشفع الركعتان من صلاة المغرب، و الوتر الركعة الثالثة.

١٦- إنّ الشفع درجات الجنان، لأنّها كلها شفع، و الوتر دركات النار لأنّها وتر.

١٧- إنّ الشفع هو اللّه و هو الوتر أيضا.

١٨- إنّ الشفع مسجدا مكة و المدينة، و الوتر مسجد بيت المقدس.

١٩- إنّ الشفع القران في الحج و التمتع فيه، و الوتر الإفراد فيه.

٢٠- إنّ الشفع الفرائض، و الوتر السّنن.

٢١- إنّ الشفع الاعمال، و الوتر النية و هو الاخلاص.

٢٢- إنّ الشفع العبادة التي تتكرر كالصوم و الصلاة و الزكاة، و الوتر العبادة التي لا تتكرر كالحج.

[١] تحرير التحبير ص ٤٥٤، بديع القرآن ص ١٧٣.

[٢] عروس الافراح ج ٤ ص ٤٦٩.

[٣] خزانة الأدب ص ٤٢٠.

[٤] شرح عقود الجمان ص ١٣٩، و ينظر الروض المريح ص ١٣١، نفحات ص ١٦٩، شرح الكافية ص ٢٧٨.

[٥] أنوار الربيع ج ٦ ص ٥٣.

[٦] الفجر ٣.

[٧] البقرة ٢٠٣.