كما تطلق القوّة على مبدء القبول ١، كذلك تطلق على مبدء الفعل- و خاصّة إذا كانت قويّة شديدة ٢- كما تطلق القوى الطبيعيّة ٣ على مبادئ الآثار الطبيعيّة، و تطلق القوى النفسانيّة على مبادئ الآثار النفسانيّة، من إبصار، و سمع، و تخيّل و غير ذلك.

و هذه القوّة الفاعلة إذا قارنت العلم و المشيئة ٤ سمّيت ...............

١- قوله قدّس سرّه: «كما تطلق القوّة على مبدء القبول»

و هي الهيولى؛ فإنّها قوّة محضة و مبدء كلّ قبول و انفعال.

٢- قوله قدّس سرّه: «و خاصّة إذا كانت قويّة شديدة»

فيصدر عنها الأفعال الشاقّة الشديدة. فهذا المعنى هو نفس المعنى الّذي مرّ في مقدّمة هذه المرحلة من قوله قدّس سرّه: «و الأشبه أن تكون القوّة في أصل الوضع، بمعنى مبدء الأفعال الشاقّة الشديدة ...» انتهى.

قوله قدّس سرّه: «و خاصّة إذا كانت قويّة شديدة»

وجه الخصوصيّة ما مرّ في المقدّمة من أنّها موضوعة في الأصل لمبدء الأفعال الشاقّة الشديدة.

قوله قدّس سرّه: «إذا كانت قويّة شديدة»

و في النسخ: «إذ»، و الصحيح ما أثبتناه.

٣- قوله قدّس سرّه: «كما تطلق القوى الطبيعيّة»

كالقوّة الجاذبة للحديد في المغناطيس. و القوّة الهاضمة في الإنسان.

٤- قوله قدّس سرّه: «المشيئة»

في النسخ: «المشيّة» و الصحيح ما أثبتناه.