لا يخفى عليك: أنّ وصف الماهيّة بالإمكان توضيحيّ، لأنّ الماهيّة عندهم لا تكون إلّا ممكنة، حيث قد مرّ في الفصل الأوّل من المرحلة الرابعة: أنّ الإمكان من لوازم الماهيّة. فذكر هذا الوصف ليس إلّا لكونه مشعرا بعلّة الحكم، فإنّ الماهيّة إنّما تحتاج إلى المرجّح لإمكانها.

نعم! لا يخفى أنّه على ما اخترناه من أنّ للواجب تعالى أيضا ماهيّة، هو وصف احترازيّ.

٤- قوله قدّس سرّه: «تحتاج إلى مرجّح لوجودها»

يعبّر عنه تارة بالعلّة التامّة، و أخرى بالعلّة الموجبة. فإنّ مرادهم بالرجحان هنا هو الوجوب، حيث قد مرّ في الفصل الخامس من المرحلة الرابعة: أنّ الشي‌ء ما لم يجب لم يوجد، و أنّ هذا الوجوب هو الّذي يأتي إليها من ناحية المرجّح، و هي العلّة التامّة.