ثمّ لا يخفى عليك: أنّ عدّ المصنّف قدّس سرّه ذلك مشهورا بينهم، مع أنّه لم يصرّح أحد منهم بوقوع الحركة في غير الأربعة، ناشى‌ء عن أحد أمرين على سبيل منع الخلوّ:

الأوّل: أنّ المحكيّ من كلماتهم لا يخلو عن الإشارة إلى وقوع الحركة في مقولة الجوهر، المستتبعة لحركة جميع ما فيها من الأعراض.

الثاني: أنّه ليس بأيدينا آراء جميعهم، فلعلّه ذهب بعضهم إلى وقوع الحركة في غير الأربعة أيضا.

٢- قوله قدّس سرّه: «في الجملة»

أي: على نحو القضيّة المهملة- و ذلك أنّ من الكيف الكيفيّات النفسانيّة، و هي لتجرّدها لا مجال للحركة فيها، كما صرّح قدّس سرّه بذلك في الفصل الأوّل من المرحلة الحادية عشرة، و كذا في بداية الحكمة في الفصل الأوّل و الثاني من المرحلة الحادية عشرة. و أيضا منه الكيفيّات الفعليّة- و هي الحرارة و البروده- و منهم من يقول فيها بالكمون و البروز، و منهم من يقول فيها