لا ينبغي عدّ الفاعل بالتسخير قسيما للأقسام السبعة السابقة؛ لأنّ الفاعل بالتسخير لا يخرج عن أحد الأقسام السبعة، و ليس مباينا لها. و لقد أحسن الفيلسوف الكبير صدر المتألّهين الشيرازي قدّس سرّه في تعليقته على الشفاء ص ٢٤٣- ٢٤٤ حيث ذكر أنّ للفاعل تقسيمات:

منها: تقسيمه إلى ما بالذات و إلى ما بالعرض.

و منها: تقسيمه إلى ما بالطبع و ما بالقسر و ما بالجبر و ما بالقصد و ما بالعناية و ما بالرضا.

و منها: تقسيمه إلى ما بالتسخير و غيره.

٩- قوله قدّس سرّه: «كالنفس في مرتبة القوى الطبيعيّة البدنيّة»

ما ذكره مبنيّ على ما ذهب إليه صدر المتألّهين قدّس سرّه في نسبة القوى إلى النفس، من كون النفس في وحدتها و بساطتها عين القوى، و لذا قال: كالنفس في مرتبة القوى. و أمّا على الرأى السائد قبل صدر المتألهين قدّس سرّه، من تغاير النفس و كلّ من القوى، فلا بدّ من أن يقال: كالقوى الطبيعيّة البدنيّة.

قوله قدّس سرّه: «القوى الطبيعيّة البدنيّة»

و هي الجاذبة و الماسكة و الهاضمة و الدافعة، كما صرّح به الشيخ قدّس سرّه في رسالته المختصرة